Религия Денег ( Глава 11.2 )

Диалектика истории 

(продолжение)

VIII.

Дальнейшее развитие товарно-денежных отношений

Представьте общество, которому еду и все желаемые для его жизни вещи в огромных количествах приносят извне. Как оно сожрёт и распределит всё это между собой – сугубо субъективный, а не объективный процесс. Поэтому, при условии сохранения у этого общества оружия для удержания в поклонении рабов и колоний, его развитие – это процесс, задаваемый только его собственной логикой.

В предыдущие века неоднократно существовали под-общества изобилия. Остаётся удивляться и даже восхищаться тем, что многие аристократы, несколько веков утопая в роскоши, всё же стремились к духовному совершенству, покровительствовали симфонической музыке, театру, литературе. А ведь они могли бы, как нынешние американцы, начать поклоняться какому-нибудь культу Дохлой Коровы.

Страны Орды стали сегодня такими обществами изобилия, которым, словно особой касте жрецов, управляющим идолом денег и одновременно физическим оружием, со всего мира приносят всё, что их заинтересует.

Благодаря внутренней логике религии денег, её развитие будет идти не в сторону духа или искусств, и даже не в сторону роскоши.

Оно будет идти в сторону абсолютного тоталитаризма, полной догматичности, оцифиривания мира, уничтожения всякой культуры и мысли, поскольку они уменьшают её абсолютную власть.

* * *

Дальнейшая эволюция товара будет идти в направлении анти-товар, анти-образ.

 

При насыщении товарами происходит переход к брэндам. При насыщении и брэндами происходит переход к анти-товарам и анти-брэндам. Когда из всех чувств у человека остаётся страх и жадность, остаются брэнды жадности и анти-брэнды страха.

Пройдя эволюцию физическое – товарное – денежное – насилие сознания, система насилия опять возвращается на этап физического насилия, только скрытного, и насилия на микро- или макроуровне.

Грядёт создание искусственных болезней; создание болезней, запрограммированных действовать выборочно на основе генетического кода. Например, уже сейчас можно получить вирусы, которые поразят только тех людей, которые имеют совершенно определённые участки ДНК, присутствующие, например, только у славян или только у китайцев.

Создание вирусов будет сопровождаться «изобретением» лекарств от них, которые будут даваться избранным или продаваться за высокую цену.

В религии денег, корпорация – это бог. Она уже может наслать чуму и оспу на тех, кто её прогневает [494] . На макроуровне корпорация-бог сможет вызывать природные катастрофы и стихийные бедствия.

Какая сейчас разница между жилым домом в Англии и в третьей стране? Еда и потребительские товары и цены на них в мире не сильно отличаются (в результате «мировых цен»). Почему дом в одном месте должен стоить в 10 – 100 раз дороже? Разница только в безопасности, значит надо создавать опасность.

* * *

Дальнейшая эволюция денег будет идти в направлении возвращения корпорациям права денежной эмиссии.

Бумажные деньги – это последний сильный инструмент контроля, который остался в руках у правительств. Следствием введения идеального золота стала утрата корпорациями контроля над мировой валютой. До бумажных денег валютой было золото, и никакое государство физически не могло выпустить золото. Корпорации безраздельно распоряжались золотом.

Корпорации неизбежно попытаются восстановить этот контроль. Тем более что сейчас нет социализма, из-за конкуренции с которым собственно и появилось идеальное золото [495] .

Частично эти права уже восстановлены через массовый выпуск акций.

Возможно, будет создана Организация Объединённых Корпораций. Возможно, будут созданы региональные валютные союзы корпораций, первым из которых стал евро.

В идеале нас ожидает введение новой мировой валюты «корпо» и привязка к ней всех «национальных» валют. В один день судьба рубля, песо и реала постигнет и американский доллар, который и сегодня обеспечен товарами на 5-10 процентов.

Государства не выдержат борьбы с корпорациями и будут окончательно сведены к фирмам по оказанию отдельных услуг.

Корпорации по своей сути – это языческие культы и поганые секты; это организации злых колдунов и подлых шаманов. Борьбу с корпорациями смогут выдержать только церкви.

Дальнейшее развитие общества

Эволюция индивидуального сознания ордынца будет идти в направлении ещё большей формализации, догматизации и большего дробления на основе цифр и арифметики.

 

Проследим эволюцию компьютера, этого идеального изобретения религии денег:

1)  Компьютеры изначально создавались для сугубо военных целей.

2)  Компьютеры в станках для экономии физического труда.

3)  Компьютеры в офисах для экономии рутинного умственного труда.

4)  Компьютеры для экономии мышления в принципе.

Весь мир стал компьютеризироваться, то есть опримитивливаться и загоняться в узкий набор операций, которые умеет выполнять компьютер.

5)  Компьютеры для подавления мышления через игры и через сведение мира к виртуальному.

Роботы победили людей, но не физически. Они подавили сознание человека.

* * *

Вскоре произойдёт четвёртый переворот отражения.

Если общение идёт голосом, то для контроля сознания применяются аппараты прослушивания и электронные «жучки». Если общение ведётся через телефон, то нет необходимости ставить жучки в вашем офисе или квартире. Их ставят на телефонных проводах и на телефонных станциях. Если общение ведётся через компьютер, то жучки ставят на Интернет-серверах и на Интернет-узлах. Удобство Интернет-жучков в том, что они – не физические предметы, а просто кусочки компьютерного кода. Они бесплатно тиражируются, мгновенно устанавливаются и отслеживают огромное количество пользователей.

Сегодня завершается первый этап установления контроля над сознанием через Интернет – этап привязывания всего общения к Интернет и, соответственно, этап отслеживания содержимого сознания. Не говоря о глобальных системах контроля типа англо-американской ECHELON, которые сканируют весь Интернет-трафик подряд, даже не говоря о компьютерных вирусах, сознание пользователя отслеживается при каждом нажатии мышки. Это делается через cookies и через серверные технологии, которые совершенно легально и открыто собирают и передают в корпорации персональные данные о пользователях, их привычках, о любимых темах, сайтах, товарах, ключевых словах и так далее. Переписка по электронной почте полностью открыта как для частных провайдеров почты, так и для любого мало-мальски грамотного хакера.

 

Следующий этап установления контроля над сознанием через Интернет – показ каждому пользователю только того, что хочет ему показать Машиах. Из поисковых систем удалить нежелательные ссылки; тогда как вы вообще узнаете о существовании сайта? Перлюстрировать почту; блокировать доступ к «неправильным» сайтам. В нужный момент вообще отключить систему компьютерной связи, от которой теперь зависит жизнеспособность большинства организаций.

Технически совершенно несложно каждому пользователю показывать свой вариант одного и того же сайта. Адрес Интернет-страницы тот же, содержание – разное. Автор написал одну книгу, но каждый читатель получает специально «отредактированный» под него вариант. Как вы проверите, что видите ту же информацию, что и другие пользователи? Пошлёте е-мэйл?

 

Для управления сознанием будут неограниченные возможности – полные данные об исходном наборе точек привязки; полный контроль того, куда и как смотрит человек и, что он видит. Контроль по Интернет гораздо сильнее, чем контроль через ТВ, поскольку по Интернет контроль индивидуален и есть мгновенная обратная связь – информация о том, как управление действует на пользователя. Конечно, всё это приведёт к ещё большему опримитивливанию и ошаблониванию сознания.

В России все основные поисковые системы в русскоязычном Интернет принадлежат иудеям, сайты бесплатной электронной почты и большинство сайтов новостей и развлечений – тоже [496] .

* * *

Дальнейшая эволюция ордынского общества в целом будет идти в направлении усиления родоплеменных отношений и кланово-родовых связей, развития всевозможных сект, а также в сторону господства примитивных религий.

Поскольку все культы – это любовь к вещам или к образам, а не к человеку, то люди в любых культах неизбежно вымирают. Поскольку вымирают культопоклонники, то неизбежно вымирают и культы, но только если в эти культы не приходят постоянно новые люди со стороны.

При тотальной физической войне разрушается вся жизненная структура общества. При тотальной войне сознаний уничтожаются все точки привязки сознания общества. В России это разрушение ведётся извне, в Орде сознание саморазрушается изнутри. Эти общества рано или поздно погибнут. Выживут более примитивные и жёсткие религии, которые не участвуют в этой войне.

Родоплеменные отношения будут расширяться, потому что они объединяют людей, пусть и на примитивном уровне. Товарно-денежные отношения только разъединяют людей.

Обратите внимание, что все успешные бизнесы – что в России, что на Западе, что в Азии – построены именно на основе родовых и прочих кланов, а не на основе чистых товарно-денежных отношений. Потому что и невозможно что-то создать только на отношениях прибыли.

В России кланово-родовые связи лучше всего сохранились у кавказцев – они и командуют рынками или магазинами в той же Москве. По всей России население быстро вымирает, но в мусульманском Дагестане – быстро растёт. И это не дагестанцы что-то делают не так. Дагестанцы сохранили семьи и волю к жизни, это русские скисли.

Иудеи на основе своих племенных связей держат культуру, нефть, телевидение и так далее [497] . Самые успешные в мире империи контролируются вековыми кланами – Ротшильдами, Морганами, Фордами и так далее [498] . Конечно, эти «семьи» имеют мало общего с христианской семьёй и её ценностями. Это стая, которая держится в месте, чтобы загрызать тех, кто вне её.

Родоплеменные отношения будут всё сильнее проникать в существующие структуры политической системы. В Орде белое пост-христианское население в своей массе безразлично относится к публичной политике, зато этнические группы организованным строем вступают в существующие политические партии. Они это делают тоже не из интереса к политическим идеям, но просто для перехвата власти (демократическим путём). Например, китайцы толпами вступают во все местные партии подряд по указанию глав своих диаспор [499] . Как видим, старая иудейская тактика работает в любой стране и для любого племени.

Белое население Орды будет вымирать. Убер-язычники уже просто не знают, что такое обычные семейные отношения. Они никогда не видели их. В семье своих разведённых родителей они видели гонку за деньгами и за брэндами, и секс. В школе им объясняют не семью, а полную «свободу» «личности». Для них эгоизм – высшая цель «развития». В кино и по телевидению они видят только самцов и самок, исходящих от похоти, алчности и ненависти. Среди набора их понятий просто нет ничего, связанного с нормальной христианской, мусульманской, буддистской или иной человеческой семьёй.

* * *

Как падёт Орда? – Как пал Рим?

Орда падёт под ударами тех племён и народов, которые будут объединены тем, что сохранят между собой человеческие связи, в то время как ордынские язычники окончательно разложатся и потеряют интерес ко всему, как потеряли интерес римляне. Самые «отсталые» страны станут самыми высокоразвитыми.

Может быть, эти народы будут семейными кланами, как варвары. Может быть, они будут объединены какой-то жёсткой религией.

Вспомним, что поганую монголо-татарскую Золотую Орду добил жестокий мусульманин Тимур-Тамерлан походами 1389 – 1395 годов. На Руси мягкой христианской веры было недостаточно, чтобы объединить русских для освобождения от ига. После русской победы на Куликовом поле в 1380 году, хан Тохтамыш сжёг Москву в 1382 году, и дань Золотой Орде платили вплоть до побед Тимура.

Подобную силу в Америке могут составить мексиканцы и китайцы, в Европе – арабы.

В любом случае, освобождение от нынешней Орды не произойдёт в результате того, что «восторжествует» гуманизм и либерализм.

* * *

Для любого развития вперёд религии денег совершенно необходим сильный конкурент, ибо она сама способна только на дегенерацию. Этот конкурент должен быть большим по территории и населению, промышленно сильным, и обладать крепкой религией.

Посмотрим на карту мира. Сохранилось всего три региона, в которых ещё сильна национальная религия – исламский мир, Индия и Китай. 

Исламские страны, во-первых, разобщены. Во-вторых, они сейчас находятся под сильным ударом. В-третьих, арабские исламские страны так и не смогли использовать для создания сильной промышленности те сорок лет нефтедолларового изобилия, которые им были отведены историей. Шанс мусульман – скорее в ползучей экспансии в Европу и Среднюю Азию, чем в открытом вызове религии денег.

Индия пока относительно слаба, бедна и изначально поставлена Англией в ситуацию вечного конфликта с Пакистаном. В ближайшие десять-двадцать лет Индия не будет играть заметной роли. Дальнейшее развитие Индии сложно предсказуемо, но она уже постепенно дрейфует в сторону западных ценностей.

Станет ли конкурентом религии денег Китай?

Развитие Китайской Народной Корпорации

Китайская Народная Корпорация стала частью Орды в 1980-е годы, вскоре после вступления в Орду юго-восточных синдикатов «Тайвань» и «Корея».

Присоединение к мировой пирамиде огромного Китая, который лёг в её основу, резко подняло относительную стоимость Америки и Европы и их власть. Китай взял на себя практически всё бытовое и простое техническое производство мира по совершенно бросовым ценам.

При этом Китайская Народная Корпорация сохранила крепкие финансовые, товарные и информационные границы, что позволяет ей развиваться независимо от МВФ. Фактически, Китай применяет механизм своеобразного бартера. Чтобы сохранить самую низкую в мире стоимость рабочей силы – и свою абсолютную конкурентоспособность, Китай, вместо повышения курса своей валюты юаня, постоянно увеличивает импорт технологий и знаний.

* * *

«Социалистический» Китай – это социализм минус православие плюс конфуцианство. Конфуцианство – утилитарная, приземлённая религия. Как говорит китайский мудрец, не важно, какого цвета кошка, если она ловит мышей.

Китай – это прагматичная националистическая религия денег.

Веками роль китайских бизнесменов в Азии была примерно такой же, как у иудейских бизнесменов в Европе. Они такие же многовековые золотопоклонники.

Китайская государственная и партийная иерархия решила оцифроваться, то есть сконвертировать свои должности в твёрдую валюту, но по гораздо более высокому курсу, чем московская иерархия во время перестройки. Более того, в отличие от российской иерархии, которая просто сдалась с потрохами на милость победителя, китайская решила сама определять, какое место она в конечном счёте займёт во всемирной иерархии. И она понимает, что сильные вооружённые силы – это необходимое условие, чтобы с ней считались.

Начало введения капитализма в Китае в 1979 году не случайно совпало с началом глобализации Рейгана и Тэтчер. Чтобы глобализация работала, нужны две части – откуда выносить производство и куда его выносить.

Китай будет активно конкурировать с Америкой и Европой, но он будет конкурировать только за своё место в мировой иерархии, никак не против религии денег как таковой.

* * *

Большое преимущество Китая состоит в том, что европейцу китайское сознание очень тяжело понять и сэмулировать, не-китайцу очень тяжело проникнуть в него и управлять им. Наоборот, Китай имеет диаспору во многих странах мира и легко проникает в другие общества.

Китайцы, в отличие от русских, не страдают исторически-материалистическим фатализмом. В их действиях явно прослеживается мудрый план по разложению Запада. Китайцы применяют элементы религиозного управления и собираются невоенным путём расселиться по всему миру.

Американцы не хотят работать – прекрасно, китайцы будут делать для них всё почти бесплатно; сами будут скупать землю в разных странах, расселяться и размножаться.

С другой стороны, очевидно, что культовая революция активно идёт и в Китае. Молодые китайцы, оказавшись в достатке, становятся такими же язычниками, как и американцы, но более открыто наглыми и хамоватыми.

* * *

Чем сильнее будет Китай, тем быстрее Россия потеряет Сибирь и Дальний Восток. Ибо в Азии не осталось иного незаселённого пространства.

Российские чиновники считают, что приглашение китайцев на Дальний Восток поднимет экономику? Несомненно, поднимет. Оно ещё и резко поднимет рождаемость. Пока рабское умом российское правительство отказывается шевелиться без инвестиций и без капитала, китайцы простым трудом и без ожидания немедленных прибылей и выгоды заселят все земли от Тихого океана до Урала и далее.

Сегодняшний Китай напоминает Германию начала XX века, бурное развитие юнкерского капитализма и превращение Германии в «мастерскую мира». Сто лет назад развитие Германии и её бурные аппетиты закончились Первой мировой войной, в которой Германии противостояла Россия, вынужденная к вступлению в войну своими кредиторами – Англией и Францией. Придётся ли «демократической» России повторить тот же путь?

* * *

В чём главный секрет успеха «социалистического» Китая на путях рыночной экономики и секрет конкурентоспособности его рабочей силы?

Китай фактически выполняет функцию мирового штрейкбрехера. Китай привлёк огромные инвестиции тем, что создал и гарантирует рабские условия труда своих рабочих. Любая страна, которая захочет составить конкуренцию Китаю, вынуждена будет ставить своих работников в ещё более рабские условия.

Китайские бизнесмены предпочитают использовать на сборочных производствах детей [500] . Дети весьма покладисты, идеальны для скрупулёзной работы по сборке мелких предметов ширпотреба, например, брошей, заколок; дети мало едят.

В бедных деревнях бизнесмены выкупают у родителей девочек 7-8 лет. Сумма выкупа составляет около 500 долларов за голову, но ребёнка-работника можно приобрести и за 300 долларов. Ребёнка якобы увозят «учиться» в хорошую городскую школу, а заодно и подработать. На практике учёба становится 12-часовым рабочим днём с тремя перерывами на обед. Обед составляет миску лапши. Спят «школьницы» прямо в цехах на цементных полах. Один выходной в неделю, никаких отпусков или каникул.

Хозяева бизнеса, естественно, экономят на освещении и обогреве. Сквозняки и холод приводят к ревматизму и нефриту почек, а слабое освещение рабочих мест убивает зрение. Возникают кровоизлияния, прогрессирующая близорукость. Через три-четыре года детей выбрасывают с фабрики инвалидами, не способными ни посещать школу, ни создать семью. На их место приобретают новых работниц.

Китайские рабовладельцы закупают детей и в приграничных районах России – в Уфе, Хабаровске, Чите. Их родители, обычно алкоголики, не долго раздумывая, избавляются от обузы и получают на большую выпивку.

В следующий раз, покупая дешёвый китайский товар, подумайте, почему он так дешёв, несмотря на дальнюю перевозку, и кем он сделан.

* * *

Будем сидеть, ждать пока рынок самозаработает и самоотрегулируется. Лет через десять-пятнадцать у всех будет замечательный выбор – между хозяином-уголовником, хозяином-иудеем, хозяином-сатанистом и хозяином-китайцем.

IX.

Достижение пределов

В ближайшие полтора-два десятилетия Орда достигнет пределов и вступит в кризисы сразу по нескольким параметрам.

Грядёт большая смена поколений – доживают свой век последние люди, которые воспитывались до 1960-х. Следующее поколение тех, кто встанет у руля корпораций и государства будет уже из окончательно отупевших и осатаневших.

В Орде давно исчезло искусство, построенное на Добре и душе. Скоро доживут последние учителя, которые учили, последние врачи, которые лечили, последние судьи, которые судили.

Со всяким либерализмом будет окончательно покончено в ближайшие 10-20 лет. Наступит поганое общество, заинтересованное в чисто животном времяпровождении. Уже сейчас Грэмми и другие зрелища – превратились в огромные шабаши поганых. Они всё меньше стесняются, всё больше матерятся и оголяются на них.

Это общество будут разбавлять только иммигранты первого-второго поколения, которые ещё будут сохранять какие-то человеческие качества и ценности. В Америке уже сейчас почти все, кто получает не-финансовое и не-маркетинговое, то есть не-религиозное образование – это иммигранты, испаноговорящие, мексиканцы и так далее.

Каждое последующее поколение язычников будет сокращаться в полтора-два раза из-за массового отказа заводить детей.

Запад – это большой бордель. Население любого борделя не размножается, но постоянно вовлекает к себе людей со стороны.

* * *

Депрессия в обществе, которое поклоняется вещам, возникает тогда, когда все известные вещи уже созданы, а новые – не придуманы. Эти депрессии носят не только финансовый характер. Наступает глубокая депрессия всего поганого сознания. Оно мгновенно начинает деградировать, потому что лишается цели своего существования. Если придумывается новая вещь, новая технология, то сразу наступает новый цикл оживления и возникает гонка за обладание новыми вещами.

В своём материальном развитии поганое общество подошло к концу. Изобретение компьютеров и Интернет стало фактически вершиной, идеальным изобретением религии денег и религии чисел. Компьютеры дадут ей возможность окончательно стать всё подавляющей догматической системой.

Ещё возможен новый виток технологических изобретений, который продлит умирание на лишние двадцать лет. Ещё возможны и «прорывы» в лабораториях доктора Франкенштейна. Но в целом Орда повторяет судьбу Рима, только ускоренную в 10-100 раз телевидением.

* * *

Дегенерацию Убер-язычников уже невозможно остановить, даже вливанием денег в образование и в социальные программы. На примере Канады, где правительство широко раздаёт гранты и льготные кредиты на образование, видно, что язычники всё равно рассматривают образование только как путь к вершинам культов и к животным удовольствиям.

С другой стороны, и само образование сводится к подготовке к борьбе за деньги или к узко-техническому программированию мозгов. Последующая работа в торговле или в сервисе требует отнюдь не духовных качеств, культуры или творческого мышления, а умения насиловать сознание соседа.

Невозможно дух и веру заменить рациональным расчётом, а жизненные ценности купить за деньги. Если понимание этого не изменится в России, она тоже повторит путь «цивилизованных» стран.

Финансовый кризис

Через пять-десять лет начнётся массовый выход на пенсию Стариков-язычников. Поскольку в 1970-1980-х годах они предпочли не заводить детей, то количество выходящих на пенсию намного превысит количество новых рабочих рук.

Это приведёт к сильному финансовому кризису. Старики-язычники планируют четыре основных источника доходов на пенсии:

1.  Государственная пенсия.

Госпенсия перераспределяет через налоги часть зарплаты от работающих к пенсионерам. Но если сейчас на 1 пенсионера примерно 2 работающих, то через 15 лет будет 2 пенсионера на 1 работающего. Конечно, с учётом производства колоний, голод Орде не грозит, но будет крайне сложно сохранить пенсионерам высокий уровень жизни. Даже сегодня госпенсия ненамного превышает прожиточный минимум [501] .

 

2.  Корпоративная пенсия.

Она изначально есть только у небольшой части работающих. В последние годы размер пенсионных фондов постоянно снижался. В отличие от 1950-70-х годов, корпорациям уже в принципе наплевать как на пенсии, так и на пенсионное население отдельной страны, ибо корпорации теперь глобальны, они вне государственных границ. МЗП и пенсии были введены только из-за социализма, сейчас они уже необязательны и на сотрудников корпораций в третьих странах не распространяются. Поскольку у корпораций в Орде будет всё меньше служащих, то скорее всего, пенсии будут резко уменьшены через различные бухгалтерские приёмы. Этот процесс уже активно идёт.

 

3.  Инвестиции в акции и паевые фонды.

Биржевой пузырь 1990-х был таким большим, что даже после трёхлетнего спада, который начался в 2000-м году, цены на акции всё равно завышены в 2-4 раза по сравнению со средневзвешенными историческими данными. Если же все пенсионеры начнут продавать акции, то их будет просто некому покупать. Тем более что сегодняшние акции – это в основном это собственность на образы, это доля в культах-брэндах, судьба которых непрогнозируема.

 

4.  Дом.

Выйдя на пенсию, большинство стариков-язычников рассчитывают продать свой дорогой дом (средняя стоимость 200-500 тысяч долларов), который они выплачивали по 25-35 лет. Затем переехать в арендованную квартиру (где надо платить 500-1500 долларов в месяц), а остальные деньги проживать и тратить на путешествия. Но на эти дома просто не будет покупателей.

 

5.  Дети.

В нормальных обществах престарелым родителям помогают дети. У Стариков-язычников либо нет детей, либо этих детей интересуют культы, а родители им безразличны. Сами Старики-язычники массово сдают своих родителей в дома престарелых.

Из этой ситуации можно выйти, если пригласить в страну миллионы новых иммигрантов, которые скупили бы дома и платили бы налоги. Можно начать активно продавать акции корпораций жителям других стран. Но с другой стороны, это должны быть богатые иммигранты и богатые инвесторы. В третьих странах будет сложно найти 75-100 миллионов богатых иммигрантов, которые бы заменили детей Стариков-язычников (это только для Америки). С другой стороны, может быть, они появятся в Китае?

Пирамида, к которой прекращается приток извне, неизбежно рушится. Поколение Стариков-язычников, вместо воспитания детей или хотя бы развития производства, все свои зрелые годы прозанималось строительством денежных пирамид. Очень скоро построенные ими пирамиды некому будет поддерживать.

Массовая дегенерация

Ещё одна сторона демографического кризиса – массовая дегенерация населения. Насколько уже убого это сознание, но последние данные показывают, что это не предел.

Для поднятия уровня знаний правительства американских штатов пытаются ввести в школах систему госэкзаменов, разработанную на единой основе для всей Америки.

Давайте посмотрим на задания экзаменов 2002 года для восемнадцатилетних выпускников американских школ [502] . Это задачи для людей, закончивших 12-й класс и готовых для вступления в самостоятельную жизнь.

* * *

Экзамен по математике.

Экзаменационное задание начинается с подробных инструкций... по пользованию калькулятором. Дана фотография калькулятора с описанием каждой клавиши.
Например, стрелка показывает, что « + » это сложение, а « – » это вычитание. Каждому экзаменующемуся предоставлен и сам калькулятор.

Далее для справки приводятся формулы вроде базового преобразования дробей и теоремы Пифагора, с поясняющими рисунками. Помнить эти формулы не нужно.

Задача 1.

Человек, который весит 63 килограмма, во время сна сжигает 56 калорий в час, а во время бодрствования – в 2 раза больше калорий в час. Сколько калорий человек, который весит 63 килограмма, сожжёт за полчаса бодрствования.

Не забудьте воспользоваться калькулятором.

Задача 2.

Электрик берёт с клиентов фиксированный тариф в 45 долларов за выезд на дом плюс почасовую оплату за время работы. В одном из домов электрик проработал 3 часа и выставил общий счёт на $145.50.

Вопрос А. Напишите уравнение, которое позволит найти ставку почасовой оплаты. Обозначьте ставку почасовой оплаты как r

Вопрос Б. Найдите ставку почасовой оплаты. Покажите все вычисления, необходимые для нахождения ставки почасовой оплаты.

Получающий такую зарплату электрик должен уметь хотя бы выписать счёт.

* * *

Экзамен по английскому языку.

Необходимо прочесть небольшую научно-популярную статью на две странички об истории хлопка и его использовании. Имея статью перед глазами, выбрать правильные варианты ответа на такие вопросы.

Хлопковая ткань пользуется спросом в основном потому, что она:

F.красивая

G.плотная

H.прочная

I.экономичная

Согласно статье, хлопок используется и в тканях, и в медицинской области потому, что он:

A.даёт мало отходов

B.даёт разнообразное строение ткани

C.может впитывать жидкости

D.может выдержать многие условия

Заметим, что это экзамен не по иностранному, а по родному английскому языку.

* * *

Что вам больше напоминают эти вопросы – тест на зрелость или тест на умственную отсталость?

Около половины всех выпускников в 2002 году смогли решить не более 50 процентов таких задач и правильно ответить всего на половину таких вопросов.

Поскольку Америка – страна свободная, то в 2003 году одна из выпускниц школы, провалившая экзамены и не получившая из-за этого аттестат (дала менее 30 процентов правильных ответов), подала на правительство штата в суд, требуя отменить этот экзамен как нарушающий – естественно – права человека.

Выпускница сказала, что правительство лишает её законного права продолжить образование и убивает её мечту поступить в университет на специальность... «Компьютерные науки». Её гражданские свободы горячо поддержали профессора из университета. (Все университеты в Америке – платные, если правительство будет срезать таких способных, а главное, платёжеспособных абитуриентов, то профессура может и остаться без работы).

* * *

Что же тогда делают студенты в университетах?

Результаты опроса среди студентов американских колледжей, проведённого 1967-м году [503] .

Вопрос: Что вы считаете главной целью своего обучения?

Ответы: 67 % – выработать осмысленную жизненную философию,

 33 % – научиться делать кучу денег.

Такой же вопрос был задан в 2000-м году студентам Университета штата Вашингтон.

Ответы: 42 % – хорошо выглядеть и иметь красивые волосы.

 18 % – иметь постоянное ощущение кайфа,

 6 % – получить знания о мире.

* * *

Заглянем в частные учебные заведения. А заодно посмотрим современное документальное кино Америки. Включим обычный общевещательный канал Showcase. Цикл документальных передач «Real sex».

Частная школа, в которой группы мающихся от безделья потребителей средних лет учат, как лучше снять домашнюю видеопорнографию – для самих себя и для друзей. Другая «учебная» группа – совместные выезды на природу для проведения половых оргий. Третья, чисто мужская группа, тоже платное частное обучение, вроде кружка йоги, только для развития «сексуальности». Дюжина мужчин среднего возраста в обнажённом виде танцует вокруг двухметровых статуй фаллоса, а затем они занимаются групповым онанизмом.

* * *

Зато наблюдается бум в американском сельском хозяйстве. В 1980-1990-е годы из-за глобализации многие фермеры были вытеснены со своих традиционных рынков, разорились, или были близки к разорению. Но новый спрос на старые культуры со стороны Убер-язычников быстро меняет ситуацию.

Ежегодный урожай яблок в Америке оценивается в 1 миллиард долларов. Самый большой официальный урожай Америки – кукуруза, дающая около 19-ти миллиардов долларов в год. Новая культура по неофициальным оценкам уже даёт до 25 миллиардов долларов в год. Эта культура – марихуана [504] .

Легальное выращивание марихуаны пока запрещено, поэтому плантации прячут в лесах, в заброшенных полях, среди кукурузных плантаций, или просто в гаражах.

Чтобы полицейские патрули не заметили марихуану, генная инженерия создала сорта, которые по цвету, запаху и срокам созревания так вписываются в окружающие растения, что их сложно отличить с первого взгляда.

Правительство Канады поступило более мудро. Летом 2003 года оно приняло решение, по которому каждый желающий может объявить себя наркозависимым и купить марихуану у обычного врача. Стоимость – 3.5 доллара за грамм, что примерно в 6 раз ниже цены чёрного рынка. У врача можно купить и семена, чтобы растить марихуану дома. Сегодня портативные домашние установки по выращиванию марихуаны на гидропонике – самый быстрорастущий сегмент рынка товаров для быта.

Экологический кризис

Помимо демографического, наступает экологический кризис.

Вскоре определяющим фактором станет полное истощение природы. На материальное развитие всего мира по образцу Орды не хватит никаких ресурсов. Миллиарду китайцев и сотням миллионов жителей других быстро развивающихся промышленных стран Азии невозможно обеспечить такой же уровень загрязнения природы, какой обеспечен Орде.

В 1998 году Северная Америка, Западная Европа и Япония потребляли 86 процентов ресурсов мира [505] .

Средний американец или германец прямо или косвенно использует от 45 до 85 тонн природных ресурсов в год. Эта цифра включает расходы не только на упаковку и на потребление дома, но и на обработку потребляемых им товаров в процессе промышленного производства.

Представьте себе среднего размера грузовик, который еженедельно подъезжает к дому каждого ордынца. Он привозит полторы тонны всевозможных вещей и забирает назад почти полторы тонны мусора – ибо даже при желании оставить эти полторы тонны негде – в квартире и так места особо нет, а вес ордынца за неделю увеличивается незначительно. Мусор вывозится на огромные свалки.

К каждой семье ордынцев, соответственно, приезжает 2-3 грузовика в неделю – по одному на каждого потребителя.

Сравните это с крестьянским хозяйством всего сто лет назад. Оно не имело практически никаких отходов, которые бы не утилизировались в замкнутом цикле дом – огород – поле – лес. Около деревень, которым сотни лет, вы не найдёте никаких свалок. Около городов, которые ещё не построены, уже лежат горы мусора, который и останется там лежать на сотни лет.

Разрушение среды обитания может быть необратимым. Возникшую на месте однажды вырубленного леса пустыню часто невозможно превратить обратно в лес.

* * *

Непредсказуемые проблемы могут принести искусственно выводимые и генетически изменяемые животные и растения.

Многие сорта зерновых делаются корпорациями искусственно одноразовыми, чтобы фермеры не могли сами воспроизводить их, а ежегодно покупали семена у корпораций. В искусственно выращенных растениях, и даже в искусственно выведенных пчёлах, нарушаются механизмы естественного отбора и изменчивости, от чего они вымирают в естественных условиях. Породы рыб, которых искусственно вывели на фермах, выходят в открытые среды обитания и уничтожают те экосистемы, которые сложились веками.

В Бразилии корпорации запатентовали генную структуру более половины всех существующих в дикой природе растений, чтобы застолбить свои права на их любые модификации.

Корпорации попытаются заменить созданные природой растения на свою собственность. Воистину, хотят они стать богами, которые создали весь видимый мир и управляют им из своих кабинетов.

В 1999 году более 40 миллионов гектаров земли в мире было засеяно генетически изменёнными растениями. Для сравнения – все посевные площади России составляют около 47 миллионов гектаров.

Распространение мобильных телефонов увеличило радиочастотное излучение в городах в 100 000 раз.

* * *

Мы не будем подробно рассматривать экологический кризис, так как это выходит за рамки нашего исследования. Читатель может найти немало литературы, посвящённой этой проблеме.

В ближайшем будущем начнётся, если уже не начался, системный переход в экологии, который резко сократит продолжительность жизни, а возможно, и количество людей на Земле. Если уничтожение среды обитания не остановится, то, конечно, с самой природой ничего не страшного не случится. Она просто станет на пару тысяч лет непригодной для жизни человека.

* * *

Жрецы религии денег частично осознают экологический кризис. Они имеют и своё простое решение – резкое сокращение поголовья гоев и профанов.

X.

Основные этапы в истории Запада

Подведём итоги истории Запада. Мы наблюдаем следующие основные периоды и переходы от одной религии к другой:

§  От появления Рима до рождества Христова (А) – борьба римских культов с другими языческими культами.

 

§  От рождества Христова до III-IV веков нашей эры (Б) – борьба христианства с римским язычеством.

 

§  III-IV век нашей эры до 1492 года (В) – внутренняя борьба в христианстве между его стороной идолопоклонничества и новозаветными ценностями, а также борьба с остатками культов.

 

§  С 1492 года по 1963 год (Г) – борьба религии денег с христианством и социализмом.

 

§  С 1963 года до середины XXI века (Д) – господство религии денег, закат и умирание Западной цивилизации. Полный возврат к языческим культам и открытый сатанизм.

Постепенный переход от христианства к язычеству и сатанизму на Западе произошёл через два крупных переходных этапа:

 Христианство  à Кальвинизм/Протестантство à Масонство/Каббала  à Сатанизм

* * *

Каким будет новое язычество? До нас дошли некоторые языческие праздники древности.

 

Например, самый большой и самый весёлый иудейский праздник Пурим. В этот праздник, раз в году, строгий Талмуд приказывает всем иудеям не просто веселиться, но напиваться до потери сознания, так, чтобы они не могли различать речь.

Что же отмечает этот праздник, который и сейчас свято почитается всеми иудеями? Пурим – годовщина кровавого истребления элиты персидского государства в 480 году до нашей эры. Более ста лет иудеи жили и богатели на персидской земле. В результате интриг жены персидского царя Ксеркса иудейки Эсфирь за два дня в Вавилоне и в других городах иудеи вырезали без сопротивления 75 тысяч персов.

В меню Пурима непременно входит блюдо «Уши Амана». Аман – это персидский генерал, который выступал против засилья иудеев в его землях.

Современный Вавилон находится на территории Ирака. Кто современный генерал Аман? Агрессия на Ирак в 2003 году началась точно в день праздника Пурим.

Разница между язычниками древности и современными в том, что у язычников известной нам древности не было ядерного оружия.

* * *

Чтобы понять ценности и поведение какого-либо народа, изучите его праздники, посмотрите, что вызывает у него радость, что является предметом его гордости и служит примером для будущих поколений.

Как русская девушка ждёт своего доброго молодца на белом коне, так иудейка пристаёт к потенциальным ксерксам, чтобы устроить новый Пурим.

* * *

Заглядывая в будущее, мы всё чаще от его прогнозирования переходим к попытке просчитать, что запланировано Всевышними, что запланировано жрецами Орды.

Это не такое материальное планирование производства, какое было в социалистической экономике. Это планирование и программирование общественного сознания.

Сейчас, когда сознание населения управляемо на 90 процентов, действительно можно планировать по-настоящему. Убер-язычников можно программировать на языке Бейсик. Время Машиаха.

* * *

Возможно ли наступление царства Антихриста, о котором говорится в библии? Если понимать под царством Антихриста общество, которое построено на принципах, противоположных христианству, то это не просто возможно. Это общество уже наступило, вопрос только в том, сколько именно времени осталось до его окончательного проявления, до откидывания его маски псевдо-христианских ценностей.

В Европе в силу традиций этот процесс займёт дольше. Соединённые Корпорации Америки уже еле сдерживаются. Осталась ли ещё эта маска? Включите телевизор – проверьте.

Основные вопросы философии, материализм и идеализм уходят в безвозвратное прошлое. Ницшеанцы и утописты, позитивисты и махисты, гегельянцы и экзистенциалисты, вскоре окончательно забудутся как временные переходные формы между прошлым и будущим. Нас ожидает новый триединый мир по-западному: еда, секс, насилие.

История России и Советского Союза

Оценивать непростую историю России и Советского Союза надо не из сегодняшнего дня, метаясь из одной крайности в другую. Надо посмотреть на историю глазами тех времён, когда происходили события. Вместо критики надо попытаться понять, что и почему произошло.

Надо посмотреть на историю глазами императора Николая II, глазами тех солдат, которые ходили по фронтам Гражданской войны, тех рабочих, которые строили пятилетки, тех ополченцев, которые стояли против проклятой Германии.

Не надо относиться к своему прошлому высокомерно. И надо изначально поставить на место поганых, которые пытаются осквернить нашу память.

I.

Появление религии денег в России

Крещение Руси в христианство произошло в X веке, незадолго до татаро-монгольского нашествия. Из Византии в Россию пришла высокоразвитая религия, которая воплотила тысячи лет греческой и византийской культуры. Изначально православие было менее авторитарной и менее культовой версией христианства, чем европейское католичество.

После освобождения в начале XV века от поганого ига, Россия стала быстро набирать силу и создавать единое большое централизованное государство, в котором не было внутренних войн, конфликтов и бесконечных междоусобиц, как в соседней сектантской Европе.

Основой русского государства, которое защищало веру и свободу от нового ига, были православная церковь и система дворянства во главе с самодержавным царём. В России никогда не было рабства, у России никогда не было колоний.

По мере того как в Европе развивалась религия денег, рабство колоний и рабство собственных рабочих; развивались материализм и развязанная им гонка вооружений; они не могли не оказать влияние на Россию. Товарно-денежные отношения, а вместе с ними и антихристианское мировоззрение всё больше проникали в Россию.

* * *

Главный шаг по введению власти поганого идола на Руси сделал сам главный защитник православия – русский царь – в 1861 году. Крепостное право, основанное на личной зависимости крестьянина от дворянина, было заменено крепостным правом денег. Вместо того чтобы передать землю тем, кто её обрабатывает, крестьян заставили платить огромную денежную дань своим хозяевам. До этого момента абсолютное большинство крестьянского населения России редко сталкивалось с деньгами.

Произошла не отмена крепостного права, а замена крепостного права. Причём власть денег была достаточно кровавой – были сохранены даже телесные наказания, которые отменили только полвека спустя, и только в результате сильных крестьянских волнений в 1902-1904 годах.

С распространением товарно-денежных отношений, русские дворяне, как и европейские аристократы, получили возможность сохранять все свои привилегии и высокое положение, не утруждая себя более ни военной службой, ни хозяйством в поместьях. Часть дворян продолжала служить Отечеству, но значительная часть предпочитала праздную столичную жизнь и курорты Европы.

Необходимость строительства военной промышленности для защиты от агрессивных Европы, Турции и Японии, вынуждала Россию развивать города, заводы и фабрики, и ещё более развивать товарно-денежные отношения, то есть развивать религию денег. Вскоре началось и разрушение крестьянской общины; разрушение второй, после семьи, основы христианского общества.

Бурное развитие промышленности и капитализма в России резко усилило противоречие между христианскими ценностями и повседневной действительностью. Проблемы русского капитализма описал с христианских позиций Л.Н.Толстой в работах «Рабство нашего времени», «Так что же нам делать», «Неужели это так надо» и других [506] . За критику церкви, которая предпочитала не сопротивляться антихристианской религии денег, но комфортно оцифровывать свою власть над сознанием верующих, Л.Н.Толстой был отлучён от православия.

* * *

В течение пяти веков после освобождения от ига Россия вела непрерывные войны с внешними врагами, но внутри страны почти не было потрясений. Общество в целом находилось скорее в согласии, чем в конфликте, что выражалось в постоянном росте территории и населения, и в переходе под защиту русского царя всё новых земель и народов.

Русское общество жило в своём христианском мире и не очень понимало суть преобразований, происходивших на Западе [507] . Соответственно, оно не было готово к тому, что против него будет вестись война на уничтожение. Оно не было готово к тому, что война может вестись не только открытыми методами.

К началу XX века религия денег добила власть христианства на Западе, и Россия стала для неё новой главной целью. В самой России класс купцов и капиталистов, который уже не имел истинно христианских ценностей, жаждал преобразований по западному образцу и активно влиял на власть.

Поражение в русско-японской войне показало, что царская власть слаба в самой главной своей функции – в защите Отечества от внешних врагов. Сочетание этого поражения с нараставшими язвами товарно-денежных отношений привело к революции 1905 года.

Всё же Россия как государство была ещё очень сильна, и поганые силы не могли бы победить в ней. В начале XX века около 80 процентов населения составляли крестьяне, которые были глубоко православными, верили в царя и совершенно не желали революций.

Захват власти погаными в России

Для того чтобы разрушить Россию, требовалось серьёзно расшатать государственное управление и втянуть её в тяжёлую войну.

К началу XX века масонские ложи и иудейские силы пришли к власти почти по всей Европе и накопили более чем вековой опыт подлых заговоров, тайных интриг и уничтожения христианской власти. Вспомним хотя бы тотальную европейскую революцию 1848 года.

Как мы отмечали, в 1910-е годы назревало сильнейшее столкновение между Германией и Англией за управление колониями и за господство в религии денег в целом. Вспомним, что в конечном счёте германцы и англосаксы – это выходцы из одного племени.

Все «рабочие» партии Европы, в том числе входившие в «Интернационал», горячо поддержали свои правительства в мировой бойне, увидев в этом большом грабеже возможность урвать кусок и для себя.

Ни у России в целом, ни у абсолютного большинства её населения, не было никаких интересов в этой грядущей войне. Поэтому масонам и иудеям требовалось обманом втянуть царя в свою кровавую междоусобицу. Войну Германии с Англией требовалось превратить в войну Германии и Австро-Венгрии с Россией.

* * *

В «демократической» стране надо управлять сознанием большинства населения – через прессу, телевидение и так далее. В любой монархии, где основные решения принимаются единолично, чтобы управлять страной, достаточно управлять сознанием короля или царя.

Разрушить Россию и втянуть её в войну можно было исходя из сознания царя. Исходя из его чувства долга, чести, союзничества, исходя из его семейных чувств. Это был типичный пример того, как двухслойное сознание управляет однослойным.

Русский царь Николай II был высокообразованным и порядочным человеком. Но характер царя не был характером лидера. Царь не был человеком сильной воли, он был скорее умиротворителем и сторонником компромисса. Николай II больше интересовался делами семейными, чем делами государственными.

* * *

Ключевым моментом в разрушении России было подсовывание царю жены-иностранки [508] . Всего через три недели после смерти Александра III и восшествия на престол его сына и наследника Николая II, не дожидаясь окончания траура, была сыграна поспешная свадьба нового царя с Алисой Гессенской, правнучкой английской королевы, которая по этому случаю срочно «приняла» православие.

Алиса Гессенская была полунемкой по происхождению, но англичанкой по воспитанию и до мозга костей. «Русская» царица и после 20 лет жизни в России думала по-английски и все свои личные дневники писала по-английски.

Алиса Гессенская была подсунута-сосватана Николаю, естественно, в Лондоне. Известно, что Александр III и императрица совершенно не одобряли этого выбора.

* * *

Для подавления человека со слабым характером, человека ранимого и с высоким самолюбием, которыми отличался царь, всегда эффективны истерики и психологическое давление. Психически неуравновешенная царица подавила и подчинила себе Николая.

Алиса Гессенская родила единственно сына, причём наследник престола оказался серьёзно болен гемофилией. Эта семейная проблема ещё сильнее поглотила внимание царя.

Пользуясь этим несчастьем, был сделан ход, который стал началом конца России. В 1907 году Алиса Гессенская ввела в царскую семью открытого сатаниста Григория Новых, по кличке Распутин, которую ему дали за исключительно развратный образ жизни.

Распутин принадлежал к секте хлыстов, которая считалась одной из самых вредных на Руси. Распутин умел вводить в транс, знал шаманство, гипноз и прекрасно владел иными приёмами психологического программирования сознания [509] . Как и любой сатанист, Распутин использовал эти приёмы для разрушения христианского мира, для получения удовольствия от секса, богатства и насилия.

* * *

Распутин фактически стал самым близким к царю человеком. Он находился с царём в постоянном ежедневном контакте, откуда и имел возможность напрямую контролировать его сознание.

С тех пор важнейшие государственные решения в России принимали не царь, не императорский двор, не великие князья, не русское дворянство, не православное духовенство, и даже не государственная дума. Все важнейшие решения в России принимала англоговорящая Алиса и сатанист Распутин [510] .

Любой чиновник или священник, которые осмеливались высказать царю неприятие Распутина, или пытались открыть глаза на его развратную жизнь, немедленно отправлялись в отставку и попадали в немилость.

Распутин и Алиса назначали не просто камердинеров или лакеев, но всех чиновников высшего ранга. Среди тех, кто был снят или поставлен по их воле – председатель Совета министров Борис Штюрмер, министр внутренних дел Протопопов, министр финансов Коковцов, командир жандармерии Джунковский и многие другие.

Вершиной этого безумия стало снятие верховного главнокомандующего русской армией, дяди царя князя Николая Николаевича, в самый разгар Первой мировой войны. При этом главнокомандующий пользовался очень большой популярностью и уважением как в армии, так и в народе. Россия ни при каких условиях не должна была выиграть ту войну.

Царица-иностранка и её слуга дьявола стали главным несчастьем царя и всей России. Как и Эсфирь две с лишним тысячи лет назад, она отправила на бойню за интересы своих поганых соплеменников миллионы русских людей.

* * *

Возьмите фотографии тех лет и всмотритесь в глаза царя, Алисы и Распутина [511] . Попробуйте принять выражение их лиц.

 

Добродушный русский царь Николай II.

 

 

 

Холодная надменная англо-германская Алиса.

 

Шаман, гипнотизёр, сатанист Распутин.

Одним из важных шагов по управлению сознанием царя стала Сараевская провокация. Именно иудеи вложили в руки серба тот пистолет, из которого был убит эрцгерцог Фердинанд. Для Германии это был повод начать войну, для царя не оставалось иного личного выхода, кроме как защитить братьев-славян.

Давление на царя оказывалось и с других сторон. Благодаря казнокрадам, в том числе и поставленным у власти Алисой и Распутиным, Россия глубоко сидела на игле французских и английских кредитов. Купцы и владельцы военных заводов предвосхищали огромные прибыли от военных поставок. Цена оружия, изготовленного на частных заводах, была в два-три раза выше, чем цена изготовленного на казённых.

* * *

В Первой мировой войне было убито девять с половиной миллионов человек, три с половиной миллиона остались калеками, двадцать миллионов умерли от голода, болезней, или не родились.

Почти все эти жертвы были положены не ради свободы или независимости одной из воюющих стран, а только ради передела мирового золотого запаса. Все эти души были принесены в жертву на алтарь поганого идола.

Счётные книги военных корпораций показали баснословные прибыли. Сатана там правил бал. Люди гибли за металл.

* * *

К началу 1917 года ситуация в России стала катастрофической, но царь был неспособен её изменить. Англичане и французы заставляли его бросать в наступление всё новые и новые войска, и таким образом спасать от взятия немцами то Париж, то другие нерусские города.

В России на войну работало уже 76 процентов рабочих. Для сравнения, в наживавшихся на бойне Соединённых Корпорациях Америки на военные заказы работало только 32 процента рабочих. В городах России начались перебои с хлебом и со снабжением. Не помогла даже национализация (царём) некоторых крупных заводов, например, Путиловского.

В этой ситуации настал долгожданный час поганых сил. Февральская революция началась точно в день праздника Пурим.

* * *

Через неделю, 2 марта 1917 года царь отрёкся от престола. Было образовано полностью масонское Временное правительство.

7 марта это правительство первыми в мире признали Соединённые Корпорации Америки.

Уже 20 марта Временное правительство приняло декрет об «Отмене вероисповедных и национальных ограничений». В пик войны для него это была первоочередная задача – не укрепление единства нации, но разрушение его.

Этот декрет снимал черту еврейской осёдлости и уничтожал православие как основу российского общества. Заметим, что никакой особой нужды в этом декрете вообще не было – при царе в России свободно действовали и исламские мечети, и буддийские храмы, и многие другие религии, которые спокойно сосуществовали с православием.

Громко рассуждая о свободе и демократии, Временное правительство продолжило массовое жертвоприношение русского населения в интересах всё тех же корпораций, иудейских и масонских лож.

* * *

Царь с семьёй надеялся найти убежище в Англии, ради которой он вверг Россию в эту войну и потерял корону. Временное правительство запросило англичан, на что получило ответ – а теперь-то зачем он нам нужен?

Октябрьская революция

Видя, что Отечество погибает, в октябре 1917 года стрельцы выбрали и поставили нового, толкового царя. Новый царь – Ленин – тоже был из дворян, но он был народным царём.

И стал новый царь Спасителем Отечества. И стрельцы, и крестьяне, и матросы, и рабочие пошли воевать за него и защищать свою землю от иностранных корпораций, которые высадили оккупационные войска по всей ослабевшей России.

И как в борьбе с игом сложилось прежнее дворянство, так в огнях войны с поганой интервенцией сложилось новое дворянство.

* * *

Если ты объявил войну, поставил под ружьё и отправил в окопы миллионы людей, то сам сражайся, а не вздыхай дома с женой и детьми.

Стране не нужен главнокомандующий-мученик. Стране нужен главнокомандующий-победитель.

Нам не нужно златого кумира

Послушаем голоса тех лет – с кем же они сражались. Они боролись не за прибавку к зарплате, они не боролись за сытую роскошную жизнь. Это была не материалистическая, не имущественная борьба, не борьба за собственность.

Это была глубоко религиозная борьба. Это была битва с поганой верой, с силами зла, с идеями насилия, с проклятым идолом золота, которые сжирали Святую Русь.

Мы помним слова песни

Отречёмся от старого мира,

Отряхнём его прах с наших ног.

А дальше?

Нам не нужно златого кумира.

* *

Вихри враждебные веют над нами,

Тёмные силы нас злобно гнетут...

* *

Вставай, проклятьем заклеймённый,

Весь мир голодных и рабов.

Кипит наш разум возмущённый

И в смертный бой идти готов.

* *

Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим...

* * *

Постепенно в Советском Союзе люди забыли, что это коммунизм и капитализм – это не соревнование в производстве товаров и в уровне материального потребления. Это борьба идей, борьба двух прямо противоположных взглядов на мир.

II.Ленин и марксизм

Идеи К.Маркса и В.И.Ленина стали в 1917 году чертежами новой России и заложили в общественное сознание главные понятия и главные противоречия на последующие сто лет. Нравится или не нравится нам марксизм, но хорошее знание этих чертежей позволяет гораздо лучше понять, что и почему произошло в истории в дальнейшем.

В предыдущих главах мы подробно рассмотрели теорию Маркса и её внутренние проблемы. При переносе теории марксизма из Европы на русскую действительность были неизбежны существенные корректировки и изменения. Частично они были сделаны В.И.Лениным, частично самой практикой революции.

Рассмотрим основные отличия между мировоззрением Маркса и мировоззрением Ленина.

* * *

Империализм как монополистический капитализм

Во-первых, после смерти Маркса произошёл качественный скачок в развитии капитализма. При Марксе буржуазия вела отчаянную борьбу с христианством и аристократией. Была сильна конкуренция некрупных, домонополистических производителей между собой. Это действительно делало буржуазию отчасти демократической, в чём-то прогрессивной и улучшающей жизнь части людей в Европе.

К 1870-му году религия денег добила христианство, корпорации превратились в крупные монополии. Возникли Соединённые Корпорации и Орда. Товарное насилие частично сменилось финансовым насилием.

Это была уже совсем другая ситуация. Немонополизированный рынок не всегда плох [512] . Монополизированный рынок – это полная узурпация власти, это автоматическая деградация и, в конечном счёте, это передел монополий военными методами.

В.И.Ленин просуммировал произошедшие качественные изменения и определил признаки империализма как новой стадии капитализма:

1) Концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни;

2) слияние банкового капитала с промышленным и создание, на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии;

3) вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение;

4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир, и

5) закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами.

При капитализме, немыслимо иное основание для раздела сфер влияния, интересов, колоний и пр., кроме как учет силы участников дележа, силы общеэкономической, финансовой, военной и так далее.

Остаётся добавить – и силы криминальной.

К началу XX века от прогрессивности и демократичности буржуазии не осталось и следа.

* * *

Монический материализм и теория отражения

Как мы обсуждали во 2-й и в 7-й главах, в теории Маркса материальное развитие общества считается первичным, а духовное развитие определяется материальным. С 1492-го по 1960-е годы материализм действительно определял развитие обществ.

Если две армии вооружены примерно одинаково, то победит та, у которой выше моральный дух и выше личные качества бойцов. Если у одной армии сабли, у другой – винтовка, если у одной армии – лошади, у другой – танки, то дух не имеет значения.

Если и рабы работают сохой, и свободные крестьяне работают сохой, то победит христианская вера. Если работает трактор против сохи, то победит владелец трактора.

Поэтому, для любого общества было совершенно необходимо понять материализм – для защиты от самого материализма. Беда в том, что из средства материализм стал целью.

Главное отличие Ленина от материализма Маркса – теория отражения. Фактически, на научно-философском языке это был переход к дуализму, к признанию отдельного существования мира отражений, духовного мира. Это был отказ от прямолинейного противопоставления сознания и материи. Во 2-й главе мы вывели относительность материализма непосредственно из теории отражения.

К сожалению, теория отражения была создана Лениным перед самой революцией, и она осталась незавершённой. В дальнейшем в советской религии преобладал монический материализм Маркса.

* * *

Отношение к золоту

Как мы отмечали в 6-й и 7-й главах, в трудовой теории стоимости Маркса идол религии денег – золото – был де-факто приравнен к труду человека. Маркс даже не мыслил себе жизнь без счётной книги.

Некоторые православные читатели могут отметить, что Маркс был евреем по происхождению, и что это не могло не отразиться на его мировоззрении.

Кто же мог разобраться, пусть не полностью, но хотя бы частично, в религии денег, как не еврей (или англичанин)? Практически для всех христианских учёных, как в XIX веке, так и сейчас, суть денег находится в зоне табу, хотя они и не осознают этого. Чтобы понять рыночную экономику, надо зайти в царство дьявола. У большинства людей срабатывают внутренние предохранители, если они подходят слишком близко к этой зоне.

Отношение В.И.Ленина к золоту и к счётной книге было выражено в статье «О значении золота теперь и после полной победы революции».

Ленин отправил поганого идола в надлежащее ему место – в общественную уборную. Естественно, что он не имел в виду, что туалеты станут делать из золота потому, что все станут такими богатыми. Туалеты сделают из золота потому, что в новом обществе золото перестанет быть идолом, людям будет просто не нужен этот языческий божок, они перестанут поклоняться золотому тельцу.

* * *

Диктатура пролетариата и союз с крестьянством

Сравните Маркса с его «идиотизмом деревенской жизни» и консервативной ролью крестьянства. И Ленина, считавшего крестьянство такой же силой в революции, как и рабочий класс.

Там, где появляется крестьянство, неизбежно появляется христианское сознание. Как мы отмечали в 4-й главе, сознание рабочего хотя и прогрессивно, но оно сильно подвержено товарно-денежным отношениям. Горожанин в принципе не может жить без денег.

Ведя в революцию крестьянство, Ленин делал новое общество духовно-христианским, а не масонско-естественнонаучным, как на Западе.

В России «диктатура пролетариата» стала в первую очередь союзом разных классов. Если диктатуру осуществляет 95 процентов населения страны – рабочие, крестьяне, солдаты, то это уже не классовая диктатура. Это власть народа, которая подавляет 5 процентов тех, кто пытается узурпировать власть.

* * *

Мировая революция и построение социализма в отдельной стране

 

Мировая революция – это глубоко масонское отрицание государства как такового. Построение социализма в отдельно взятой стране начинается с сильного государства, с национального государства [513] .

Новое Советское государство и было создано как могучий преемник великой России.

* * *

Революция как материальный и как духовный процесс

Вспомним 10 шагов, которые предлагал Манифест в качестве первоочередных мер для победы пролетарской революции:

1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

2. Высокий прогрессивный налог.

3. Отмена права наследования.

4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.

6. Централизация всего транспорта в руках государства.

7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.

8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.

Это всё сугубо материальные, имущественные, экономические шаги. Здесь ни слова не говорится о сознании или о духе (ибо эта надстройка должна была последовать за материальным базисом сама собой).

Сравните эту программу с тем, что было сделано в течение XX века в странах Запада. Очень многое из Манифеста реализовано, а уж материальное изобилие для наёмного труда несомненно достигнуто. Как это ни парадоксально, Манифест стал скорее продолжением логики буржуазных революций, хорошим предвидением того, к чему приведёт дальнейшее развитие капитализма, развитие религии денег [514] .

Теперь сравним программу Манифеста с первоочередной программой Ленина: культурная революция и Новая экономическая политика (НЭП).

Вместо диктатуры пролетариата как повсеместной конфискации собственности Ленин объявил многоукладность экономики, сосуществование в новом обществе разных форм собственности. При этом большевики имели достаточно военной силы, чтобы разом ликвидировать частную собственность – но не стали.

Вместо первичности экономики на первое место была поставлена культурная революция, духовная революция, воспитание человека нового общества. Согласно Ленину, поколение, жившее при капитализме, не сможет построить новое общество, оно сможет только разрушить старое. И только новое поколение, выросшее при новой власти, при новых отношениях, построит новое общество.

Моисей водил по пустыне народ, живший в рабстве, пока не сменились поколения. НЭП стал в первую очередь преобразованием сознания общества.

НЭП никому не запрещал заниматься торговлей или предпринимательством. Но были введены запреты, временные, на получение образования по классовому признаку, на занятие должностей, была объявлена жёсткая цензура.

Естественно, что воспитание нового человека – это глубоко христианский принцип. Это де-факто признание первичности сознания. В первые годы революции чётко понимали разницу между старым и новым миром. Это была чисто религиозная перестройка сознания. Только революционеры не могли назвать коммунизм религией, а использовали понятия идеологии и классового подхода.

* * *

Частная собственность как материальное и как духовное понятие

Почему Маркс считал, что для возникновения новых справедливых общественных отношений главным является вопрос собственности? Потому что так было во время буржуазных революций – за одну ночь божественная власть короля сменялась полной властью золотого идола, а согласие или несогласие общества не имело значения. Отсюда и буржуазные революции делали верхи, а не низы.

Для низов они заменяли один вид насилия на другой (ибо в позднем феодальном обществе эксплуатация, то есть злоупотребление властью, несомненно преобладала над функциями защиты подданных). Как это ни парадоксально, классический марксизм – это продолжение капитализма.

Главная идея НЭП состоит в том, что носителей старого сознания, идолопоклонников, не стали не только уничтожать, их даже не стали зажимать, не стали конфисковывать их собственность. Вместо этого Советское правительство стало управлять их идолом [515] .

Понимаете только частную собственность и хотите только золота? Пожалуйста – вот вам золотой червонец. Хотите молиться ему – молитесь. Будете работать только ради золота – работайте, только работайте. Оттого что Корейко накопил чемодан рублей, никакого вреда обществу не было. Правительство просто напечатало ещё один чемодан рублей [516] .

За время НЭПа было создано новое, а точнее, возрождено старое первохристианское сознание. Выросло новое поколение людей, советских людей, и золото для него уже не имело никакого значения, став старорежимным предрассудком.

Это был подход к частной собственности именно как к духовной проблеме – сначала было постепенно уничтожено неравенство в сознании большинства людей, уничтожена идея эксплуатации человека человеком. Только спустя пятнадцать лет после революции частная собственность была ликвидирована в материальном мире.

К сожалению, из НЭПа не удалось выйти чисто. Во-первых, осталось немало идолопоклонников. Полная очистка сознания занимает не одно, но два поколения. Во-вторых, в чём-то произошла утрата третьего уровня защиты [517] . Государство слишком заигралось с погаными и переняло некоторые их представления о мире.

К концу 1930-х годов появились золотая звезда героя, золотые буквы, золотая медаль в школе. Вынесение идола на высшие символы государства было существенной ошибкой. С другой стороны, это объяснимо, ведь даже христианская церковь делает особый фетиш из этого жёлтого металла.

Маркс и марксизм

Завершая разговор о марксизме, давайте обратим внимание на несколько ранних произведений Маркса, которые обычно не рассматриваются в школьных и университетских учебниках. В первую очередь, на «Экономическо-философские рукописи 1844 года».

* * *

В позднем социализме, да и сейчас, главное различие между социализмом и капитализмом понимается как различие между частной и государственной собственностью на средства производства.

В 7-й главе мы подчёркивали, что не частная собственность, но само разделение труда приводит к целому ряду крайне негативных последствий для личности человека, вне зависимости от формы собственности.

Вот что писал на эту тему сам ранний Маркс, обсуждая отчуждение труда [518] :

Заработная плата идентична частной собственности, ибо заработная плата, где продукт, предмет труда оплачивает самый труд, есть лишь необходимое следствие отчуждения труда: ведь в заработной плате и самый труд выступает не как самоцель, а как слуга заработка.

Насильственное повышение заработной платы... было бы... не более чем лучшей оплатой раба и не завоевало бы ни рабочему, ни труду их человеческого назначения и достоинства.

Даже равенство заработной платы, как его требует Прудон, имело бы лишь тот результат, что оно превратило бы отношение нынешнего рабочего к его труду в отношение всех людей к труду. В этом случае общество мыслилось бы как абстрактный капиталист.

Следствием же отчуждения труда является превращение человека в товар, которое тоже не зависит от формы собственности:

В качестве капитала стоимость рабочего возрастает в зависимости от спроса и предложения, да и физически его существование, его жизнь рассматривались и рассматриваются как предложение товара, как это происходит с любым другим товаром.

Человек есть уже только рабочий, и в качестве рабочего он обладает лишь теми человеческими свойствами, которые нужны чужому для него капиталу.

Производство производит человека не только в качестве товара, не только человека-товар, человека с определением товара, оно производит его, сообразно этому определению, как существо и духовно и физически обесчеловеченное.

На эту же тему Ф.Энгельс писал (работа «Положение Англии. Восемнадцатый век»):

Уничтожение феодального рабства сделало «чистоган единственной связью между людьми». Собственность – природное, бездушное начало, противостоящее человеческому, духовному началу – возводится благодаря этому на трон, и в конечном счете, чтобы завершить это отчуждение, деньги – отчужденная, пустая абстракция собственности, – делаются властелином мира. Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи; извращение человеческих отношений завершено.

Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи, стал рабом идола.

* * *

Исследуя суть денег и золота, в Философских рукописях К.Маркс цитирует У.Шекспира [519] :

Тут золота довольно для того,

Чтоб сделать всё чернейшее – белейшим,

Все гнусное – прекрасным, всякий грех –

Правдивостью, все низкое – высоким,

Трусливого – отважным храбрецом,

А старика – и молодым и свежим!

...От алтарей отгонит ваших слуг

Из-под голов больных подушки вырвет.

Да, этот плут сверкающий начнет

И связывать и расторгать обеты,

Благословлять проклятое, людей

Ниц повергать пред застарелой язвой,

Разбойников почетом окружать,

Отличьями, коленопреклоненьем,

Сажая их высоко, на скамьи

Сенаторов; вдове, давно отжившей,

Даст женихов; раздушит, расцветит,

Как майский день, ту жертву язв поганых,

Которую и самый госпиталь

Из стен своих прочь гонит с отвращеньем!

...Ты, видимый нам бог,

Сближающий несродные предметы,

Велящий им лобзаться, говорящий

Для целей всех на каждом языке;

Ты, оселок сердец, – представь, что люди,

Твои рабы, вдруг взбунтовались все,

И силою своею между ними

Кровавые раздоры посели,

Чтоб сделались царями мира звери [520] .

Выводы, сделанные Марксом:

Шекспир особенно подчеркивает в деньгах два их свойства:

1) Они – видимое божество, превращение всех человеческих и природных свойств в их противоположность [христианскому миропониманию], всеобщее смешение и извращение вещей; они осуществляют братание невозможностей.

2) Они – наложница всесветная, всеобщий сводник людей и народов.

Как видим, здесь капитализм рассматривается Марксом именно как религия, и как религия, противоположная христианству. Деньги – как идол, а не как абсолютное мерило ценности вещей.

Эта точка зрения гораздо шире, чем чисто политэкономическая, гораздо шире, чем взгляд на капитализм как на способ производства или даже как на формацию. И это именно та точка зрения, которую мы формулируем в этой книге.

* * *

Далее, говоря о прогрессивности буржуазии, К.Маркс писал в 1844 году:

Из действительного хода развития с необходимостью вытекает победа капиталиста, т.е. развитой частной собственности над неразвитой, половинчатой частной собственностью, т. е. над земельным собственником, подобно тому как и вообще движение должно одержать победу над неподвижностью,
открытая, сознающая себя подлость – над подлостью скрытой и бессознательной, стяжательство – над жаждой наслаждений, откровенно безудержный, изворотливый эгоизм просвещения – над местным, осмотрительным, простоватым, ленивым и фантастическим эгоизмом суеверия, деньги – над иными формами частной собственности.

Победа открытой, осознающей себя подлости над подлостью скрытой – это не совсем не тот исторический материализм, к которому мы привыкли. Это очень условное, саркастическое, а совсем не школьное абсолютное превосходство капитализма над феодализмом.

* * *

В более поздних работах, особенно в «Капитале», К.Маркс, вместо рассмотрения капитализма как религии, существенно сузил свой подход. Он стал очень подробно переписывать и «исправлять» классическую буржуазную политэкономию и буржуазную теорию стоимости. Деньги и стоимость вольно или невольно стали у него основой всего мировоззрения.

Абсолютное обожествление товаров и денег в капитализме вошли в «Капитал» просто как их фетишизация из-за частной собственности на средства производства.

Маркс узаконил в марксизме основные понятия религии денег. Получилось, что товары, деньги, прибавочная стоимость/ прибыль, разделение труда – это хорошо, их просто искажает частная собственность.

Критика капитализма в «Капитале» во многом свелась к критике его главных негативных проявлений – циклических кризисов производства и плохого положения рабочих. Как показала дальнейшая история, с кризисами и с нищетой рабочих можно справиться, не меняя сути капитализма, не меняя принципа удовольствия от насилия.

* * *

Почему произошло это сужение, почему основой, а не частью, мировоззрения Маркса стала политэкономия? Именно этот шаг поставил марксизм внутрь религии денег, что, в конечном счёте, привело и к крушению социализма.

Свои первые работы К.Маркс (род. 1818 – ум. 1883) писал в охваченных свежими философскими идеями и революционным брожением Германии, Франции и Бельгии. Как раз в те годы он активно изучал первые два источника марксизма – немецкую классическую философию и французский утопический социализм.

Во Франции 1840-х годов прошло всего полвека со времён свержения христианской монархии. Франция во многом оставалась глубоко католической страной с крестьянским населением. В Германии настоящий капитализм тоже был на ранних стадиях развития.

«Капитал» был написан десять-двадцать лет спустя, после вынужденного переезда Маркса в Англию в 1849 году.

В Англии середины XIX века денежное рабство существовало уже более двухсот лет. Долгая жизнь в глубоко поганом «викторианском» обществе, где духом денег и сухого практицизма был пропитан каждый булыжник на мостовой, не могла не сказаться на мировоззрении Маркса.

Он находился в самом центре богатейшей мировой империи, которая превратила половину мира в свою рабовладельческую плантацию. И эта империя контролировала мир именно с помощью сочинённой Адамом Смитом и его последователями религии политэкономии.

Если ранние работы К.Маркса – это взгляд повстанца, то «Капитал» – это скорее имперский труд. Маркс словно пытался понять суть могущества и описать работу экономической машины Британской империи.

Для описания этой машины Маркс пытался использовать модели естественных наук. Как мы отмечали в 7-й главе, тогдашняя эпоха бурного развития физики и следовавшая за ней по пятам промышленная революция заворожили человека XIX века.

Три тома «Капитала» написаны с позиции физики и физического материализма. Они напоминают сложную и полную теорию всемирного тяготения – с такими же подробными и точными формулами.

Англия была наилучшим местом, чтобы напитаться традициями математических принципов мёртвой философии Ньютона и попытаться применить их к обществу и экономике [521] . Кроме того, признать капитализм религией было бы невозможно, оставаясь при этом моническим материалистом.

Маркс изучал Британскую экономическую машину, машину производительных сил, не столько глазами философа-человека, сколько глазами философа-инженера. Он построил детальные чертежи этой машины и нашёл в её конструкциях целый ряд изъянов, приводящих к периодическим и сильнейшим сбоям-кризисам в её работе.

Маркс предложил новые, исправленные чертежи такой машины. 1930-е годы показали, что чертежи Маркса действительно совершеннее и производительнее. Но вскоре среди английских «инженеров» нашёлся Кейнс, который сумел исправить главные сбои существовавшей конструкции на ходу, ничего не меняя кардинально.

Уже к 1960-м годам оба варианта экономической машины исчерпали свой развитие. Из производительных сил они превратились в силы, разрушающие человека и общество.

Сегодня главный вопрос в том, как вернуть людям управление маховиками этого механизма, которые уже разогнались до такой степени, что могут уничтожить всё живое.

* * *

Интересно отметить, что при всех спорах о том, какая трактовка марксизма является правильной, ни Ленин, ни делавшие революцию большевики, ни оппортунисты, не были знакомы с работами Маркса 1844 года, поскольку эти работы были изданы только в 1927 году.

III.

Построение новой религии

Итак, возвращаясь в Россию 1917 года, чистое христианское общество больше не могло выжить ни там, ни в одной другой стране.

 

Материализм был необходим:

1)  для развития науки и промышленности для защиты от внешней военной силы [522] ;

2)  для новой, более гибкой и сильной, чем натуральное хозяйство, организации общества (опять-таки ради защиты от внешних врагов);

3)  простыми методами можно было резко улучшить жизнь людей и избавить их от изнурительного монотонного труда и болезней (электричество, строительная техника, медицина).

Но любое средство противоречиво:

1)  материализм – это защита от материализма, но не самоцель;

2)  товарно-денежные отношения дают более сильную организацию общества, но они уничтожают душу, сознание, ведут в религию денег;

3)  нельзя автоматически считать, что освобождённые машинами от ручного труда люди захотят использовать свободное время для духовного самосовершенствования, а не для идолопоклонничества, особенно в обществе с товарно-денежными отношениями.

* * *

В первых же декретах Советской власти было много мудрого, и гораздо больше мудрого, чем многим кажется сейчас. Декрет о земле, который поганым удалось отменить только в 2002 году, вернул землю крестьянам.

Вспомним декреты 1917 года о цензуре и рекламе. Первым делом власть занялась защитой сознания [523] . Диктатура пролетариата стала диктатурой совести.

Пять лет шла интервенция и гражданская война, и у всего населения России было более чем достаточно времени, чтобы определиться, на чьей оно стороне. Если бы массы не приняли Советскую власть, у них были все возможности сражаться против неё. Но почему же было не принять эту власть, если Советы придумал и создал сам народ, а отнюдь не большевики или эсеры.

В 1923 году война в основном закончилась, и население России дружно и сугубо добровольно проголосовало за новое общество. В том году рождаемость подпрыгнула так, что население страны возросло на 3 миллиона человек [524] .

В это время в проклятой Германии уже собирал свои штурмовые отряды Гитлер, чтобы всего через восемнадцать лет придти за теми новорожденными 1923 года.

* * *

Перед победившей новой властью стояла задача построения общества, ранее не встречавшегося, по весьма приблизительным наброскам.

В этой ситуации огромное значение приобретали личности, которые становились во главе нового государства. Решающим становилось не столько знание революционной теории, сколько внутреннее глубинное понимание жизни вождями революции. Решающим становилосьих личное мировоззрение, которое было заложено с детства, в не просто лозунги текущего дня.

После смерти Ленина в 1924 году остро стал вопрос, кто станет во главе партии – человек, воспитанный в православной духовной семинарии, или совершенно гениальные Бронштейн и Розенфельд [525] из еврейских местечек. От этого зависела не только трактовка марксизма, не только судьба партии и Советского государства, но и судьба всего мира.

Как и в Гражданской войне, выбор был сделан не за один год и не одним человеком. Постепенно люди начали организовываться вокруг И.В.Сталина, идти к нему со своими вопросами, и решать эти вопросы.

Власть Сталина усиливалась. Его власть укреплялась не силой, ибо в 1920-е годы, в период бесконечных оппозиций, демократия внутри партии процветала. Его власть усиливалась добровольной делегацией доверия со стороны всё большего числа членов партии. Постепенно он становился не просто руководителем, он становился Вождём.

Общество как церковь, партия как орден

И.В.Сталин получил сугубо православное образование. Он закончил не обычную школу, но духовное училище, после чего поступил в духовную семинарию, где проучился до двадцатилетнего возраста. Несправедливости и несовершенства мира человек начинает понимать в юности, а его идеалы закладываются много раньше, в семь, в десять лет, в двенадцать лет.

У воспитанника «иезуитского» стиля семинарии И.В.Сталина в принципе не могло быть иных идеалов, кроме христианских. Социал-демократия стала для него тем практическим инструментом, который мог воплотить эти идеалы в жизнь.

Сталин стал строить новое общество как церковь, партию – как орден. Орден меченосцев, говоря его же словами.

Партия – это плохое название для ВКП(б). Партии – это сугубо буржуазные образования, создаваемые исключительно для борьбы за групповое место в иерархии.

Как определил В.И.Ленин, «Партия – это ум, честь и совесть нашей эпохи». Конечно, это надо понимать как то, что партия должна быть умом, честью и совестью, а не является ими просто потому, что она партия. «Народ и партия едины» – они должны быть едины. И они были едины.

ВКП(б) была советским дворянством и духовенством одновременно. И ни в какой единой стране не может быть двух духовенств или нескольких дворянств.

* * *

При всей критике ВКП(б) за её «авторитарный» стиль управления, обратите внимание на полную открытость партии, её планов, съездов. Обратите внимание на лёгкость её критики и видимость её несовершенства.

Когда вы последний раз читали протокол масонской ложи или изучали планы, принятые на заседании иудейских мудрецов?

Нам не нравилось, что у открытой власти видна её несовершенность, её неидеальность, не всегда получается так, как хотелось? Что же, скрытая власть всегда идеальна, ибо любой результат объявляется именно тем, которого добивались.

Райком не всегда быстро и хорошо решал проблемы? Ну что же, сходите со своими проблемами к лоснящимся от собственного превосходства банкирам. Сходите в масонские ложи, в синагогу или съездите в Вашингтон. Олигархи, кстати, со своими проблемами именно туда и ездят.

Были ли ошибки в 1920-1930-е годы? Были, были и крупные ошибки. Но сравните в целом, что было сделано за двадцать лет с 1921 по 1941 год, и что сделано с 1985 по 2003 год.

* * *

При строительстве Советского Союза с православия сняли его устаревшую форму, но оставить его суть. В Реформации на Западе всё было наоборот – оставили форму, уничтожили суть.

Воспитывать коммунистов, вводить новое сознание в глубоко христианской стране и нельзя было иначе, как толкаясь от христианского сознания, от христианских ценностей.

Православие, Самодержавие, Народность.

Коммунизм, Партия, Советы.

Партия – коллективное Самодержавие.

Советы – практическая Народность.

Крёстный ход стал демонстрацией, религиозные праздники были заменены советскими, но суть – святые личности, благодарность тем, кто совершал подвиги во имя людей и во имя Отечества – не изменилась.

Коммунизм – это тоже организация общества как большой семьи. Большевики говорили: Все люди – братья [526] . «Коммуна» переводится на русский как община. Коммунизм – это попытка сочетать моральные ценности Православия и научную логику марксизма.

Лозунг «Кто не работает, тот не ест» – это слова апостола Павла, «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

За веру, царя и Отечество.

За Родину, за Сталина, за коммунизм.

А за что сейчас? За деньги, за корпорацию, за Сатану?

* * *

Императорская власть в России не была уничтожена в 1917 году. Она была низложена в феврале в праздник Пурим. Она была восстановлена в Октябре, под новым именем, из нового рода, с видоизменёнными принципами построения.

Но власть Ленина и Сталина – по функциям и по сути – защита народа и Отечества от врагов – была абсолютной державной властью, которая ещё и пользовалась огромным доверием.

Говорят о культе вождей. В России и не могло по-другому быть – сознание общества целиком было построено вокруг идеи царской власти. Народ хотел, да и сейчас хочет, видеть Государя. Когда умный государь действует во благо народа, то диктатура совести куда лучше разврата демократии.

В 1920-1930-е годы структура, система общественного сознания, особенно твёрдого крестьянского сознания, сознания людей, которые даже не умели писать, не могла радикально измениться за несколько лет. Уже существовавшие точки привязки, архетипы, слегка изменили форму, поменяли название, но суть их осталась той же. России был необходим сильный правитель [527] .

В Западных странах было всё наоборот – власть короля сохранилась по форме, но по сути остались только название и внешний антураж. Европейский монарх – это актёр, нанятый корпорациями и жрецами религии денег.

Цивилизованным европейцам не нужен Государь. У них нет «холопского» сознания. Они вообще не подчиняются людям. Они поклоняются идолу.

Индустриализация

К началу 1930-х годов выросло новое поколение, поколение советских людей. Росла страна героев, страна мечтателей, страна учёных.

На Западе в тот момент начался очередной глубокий кризис накопления золота, из которого просматривался знакомый и единственный выход – перераспределение через очередную всемирную кровавую бойню.

Было очевидно, что от танков и самолётов Запада можно защититься только русскими танками и самолётами. Для этого была необходима тяжёлая промышленность. Индустриализация и коллективизация были не вопросом желаний, они были вопросом жизни и смерти.

Когда времени мало, когда чётко известна цель и средства её достижения, когда есть толковые командиры, то военная организация общества – это идеальная организация общества.

Запад говорит о нашем тоталитаризме. На Западе каждый хочет урвать кусок побольше в свою частную собственность. На Западе правительству подчиняются за золото. Поэтому, если народ подчиняется государству, жертвуя личными интересами, то Западу это непонятно, он считает, что такое возможно только при физическом насилии, из-под палки.

Но советские люди, во-первых, полностью доверяли правительству, во-вторых, они не отделяли государство от себя.

Кто нас будет учить гуманизму – Соединённые Корпорации Америки и Европы которые последние 500 лет [528] существуют рабством?

* * *

При жизненно необходимой индустриализации НЭП стал не только не нужен, но он стал тормозом дальнейшего развития.

В условиях свёртывания НЭПа и окончательной национализации всей промышленности, в условиях завершения построения основ нового общества, не могла не обостриться классовая борьба.

Конечно, надо говорить не о классовой, а о религиозной борьбе. Пока был НЭП, поганые работали на своего идола, занимались развратом и молились вещам. К началу 1930-х годов у нэпманов отняли их культы и культики. Неизбежно усилилось их недовольство новым обществом. Эта часть людей не захотела жить по принципу большой семьи, и она всё более ненавидела остальных и занималась вредительством и саботажем.

В такой ситуации резко возрасла роль внутренних сил безопасности. Если бы было время, если бы в Европе не разворачивался фашизм, если бы Россия была побогаче, а не разрушена предыдущими войнами, то можно было бы не принимать жёстких мер, а подождать, пока поколение идолопоклонников постепенно вымрет само собой. Но времени не было, впереди была война насмерть.

Органам безопасности пришлось бороться с дьяволом. И любой, кто с ним сталкивается, не может не измениться сам. За чистками от идолопоклонников следовали чистки органов госбезопасности.

Процесс раскулачивания был тяжёлым. А что делать с нынешними кулаками? Представим, что в сегодняшней России кто-то попробует навести порядок, и даже не будет трогать убер-уголовников – бизнесменов, а решится очистить страну только от обычных уголовников. Сколько их придётся выслать, посадить и расстрелять?

* * *

Была обратная сторона и в резкой концентрации государственной власти. Обобществление происходит и при государственной собственности, и при частной. Важно не столько право владения собственностью, сколько право распоряжения ею.

Обобществление хорошо, если распорядитель обобществлённого действует во всеобщее благо. Плохо – если в своё. Для защиты от злоупотребления обобществлённой властью необходим очень сильный внутренний контроль. Здесь тоже стала важна роль органов безопасности.

Но в целом, в 1930-е годы люди знали, что партия направляет результаты общего труда туда, где это важнее всего; помогает тем, кто сильнее нуждается.

* * *

Индустриализация была невозможна и без новой массовой перестройки сознания. Уже в 1920-е годы началась всеобщая ликвидация безграмотности.

Для индустриализации нужны были рабочие, инженеры и учёные. У них должно было быть новое, индустриальное сознание. Мышление крестьянина замечательно для гармонии с природой, но оно не имеет шансов в бою. Против танка нельзя рассуждать неторопливо; на станке нельзя работать тем же темпом, что на сеновале.

Не было иного способа изменить массовое сознание, кроме как оторвать его от церкви. В мае 1929 года был нанесён удар по базовым церковным точкам привязки – по понятию времени. Неделя была заменена шестидневкой.

Но как только индустриализация закончилась, в июне 1940 года вернулись к обычной неделе. Вскоре, во время войны, было достигнуто и полное примирение с церковью. Сталин не собирался уничтожать православие, но в 1930-е годы дальше нельзя было выжить, не модернизировав его, не откинув отдельные элементы, особенно суеверия и культовую сторону.

Сталин постоянно «исправлял перегибы», тормозил бронштейновцев-розенфельдовцев, которые использовали эту ситуацию действительно для нанесения удара по русской вере.

* * *

Без индустриализации было нельзя, но индустриализация вела к росту городов. Город – это по определению зависимость от денег. Крупный город – это неизбежное развитие товарно-денежных отношений, это потенциальная база для религии денег.

Идеальный горожанин – это рабочий в первом поколении. Это крестьянин, сохранивший все свои ценности, но освобождённый от культовой стороны христианства. Этот рабоче-крестьянин – самый лучший, самый передовой класс.

Увы, удержание христианских ценностей в сознании горожанина второго поколения – это гораздо более сложная задача.

* * *

В 1930-е годы прекрасно работала теория прибавочной стоимости Маркса. Его физическое понимание стоимости полностью подходило для построения тяжёлой промышленности. Ибо сталь, чугун, зерно, нефть описываются именно в тоннах и в килограммах. Инвестиции действительно выступают просто как подвоз вагонов с сырьём, особенно при отсутствии в СССР вторичного контура (фиктивного капитала) и накопительных стоимостей.

Эта теория хорошо подходила и для обеспечения людей до уровня необходимого – парой сапог как таковых (а не модных), шинели как универсальной одежды, питания как набора калорий и так далее.

IV.

Россия во времена Святого Иосифа

Культ Личности. Кто создаёт культ Личности? Демократы создают культ Личности. Почему демократы создают культ Личности? Потому что они оценивают И.В.Сталина не как человека, а как бога. Не как руководителя, а как Создателя. Создателя до тех пор невиданного мира, который называется Советский Союз. Демократы оценивают товарища Сталина как Святого Иосифа. Демократы находят в творении Создателя несовершенства, и находят несовершенства в процессе созидания. Они говорят – созданный им мир вышел не полностью таким, как хотелось бы, как задумывалось.

Не всё было гладко. Но Сталин был человеком, а не богом, и создателем не был один Иосиф Виссарионович. Создателями этого нового невиданного мира были все те люди, которые жили в то великое время. Строители пятилеток, энтузиасты широких проспектов, геологи таёжных глубин. Хотя сегодня за то, что они сделали, и за то, сколько они сделали, мы хотим их видеть сошедшими с небес, они были простыми грешными людьми. Они были нашей семьёй, о которой мы сами забыли.

Советский Союз – это не марксизм и не ленинизм. Советский Союз – это особая форма христианства, активная и деятельная.

* * *

Мы оцениваем И.В.Сталина и культ его Личности как последнего великого императора России и проявления всеобщей любви к нему. Никто не станет критиковать царя Ивана Грозного или императора Петра I за их жёсткие деяния. Относитесь так же к товарищу Сталину.

Император был хозяином земли Русской, Сталин был Хозяином. Царь был отцом народа, главой большой патриархальной семьи, Сталин был отцом народа и главой большой семьи советских народов.

Были ли элементы «феодального строя» в СССР? Историю мира и России искусственно пытались, и сейчас пытаются подогнать под механистическую смену строя и формаций. Под надуманную последовательность рабовладельческое – феодальное – капиталистическое – социалистическое или рыночное общество.

История – это борьба религий, борьба христианского начала и идолопоклонничества. И в царской России, и в СССР государство было построено по христианскому принципу, по принципу большой семьи. Императорская власть не была уничтожена в России в 1917 году. Её уничтожил хрущёв в 1956 году.

* * *

Святой Иосиф был чуть ли не единственным из всех Государей, который получил глубоко христианское, церковное образование.

Святой Иосиф воплотил идеал Государя – умный, вникающий в каждую деталь, следящий за каждой новинкой, суровый и строгий к врагам, и в то же время скромный, аскетичный и совершенно не думающий о себе лично.

В полуголодной стране классической музыке, архитектуре, литературе, театру, кино Святой Иосиф уделял не меньше внимания, чем промышленности и сельскому хозяйству. Потому что он понимал – без сапог человек может прожить. Без идей, без духа, без идеалов – не может.

Как нам относиться к И.В.Сталину? Как к своему прадеду, который из развалин восстановил наш дом и защитил его.

Прадед был суров, он жил в жестокое время. Но прадед был суров, чтобы жестокое время ушло и никогда не повторилось. Чтобы наше время было добрым. Он думал о будущем, он жил для нас. Все те, кто строил и погибал, делали это ради для нас.

Усиление религиозной борьбы в конце 1930-х годов

Сегодня становится понятным, с чем и с кем боролся Святой Иосиф и что представляли собой «репрессии» 1930-х и начала 1950-х годов.

Как мы отмечали, хотя это никогда не обсуждалось в учебниках марксизма-ленинизма, изначально марксизм был создан как внутренне противоречивая система. Его высшими ценностями были одновременно труд и золото, счётная книга и справедливость, материализм и построение идеальных общественных отношений. В реальной жизни было совершенно неочевидно, как трактовать теорию.

Более того, в официальной истории не очень принято говорить о том, что на самом деле в революции и в РСДРП было очень много людей, целью которых было не построение более справедливого общества, а свержение царской власти и захват неограниченной личной власти. Пролетарская риторика была для них только средством достижения этой цели.

Для этих «политиков», так же как и для многих сегодняшних политиков, идеи были просто лозунгами. Во время Первой мировой войны Троцкий был ярым противником «империалистической бойни», в 1920-е годы он уже агитировал за «мировую революцию» и объявление войны всем буржуазным странам.

* * *

Среди русских людей, среди образованных русских людей, революционеров было мало. Как мы знаем из истории первых съездов партии, с момента своего образования РСДРП как бы состояла из двух партий – собственно Российской рабочей партии и сионистской партии Бунд. Со времён первых съездов не менее трети членов РСДРП были на самом деле членами Бунда.

Вначале и у Российской рабочей партии, и у Бунда была общая цель – свержение существовавшей власти. Но после прихода к власти конфликт между двумя ветвями РСДРП был неизбежен.

Более того, во многих партиях, существовавших в России в 1917 году, представители «избранного народа» играли ведущую роль. Подобно тому, как иудеи расселяются по разным странам мира, они всегда расселяются и по разным партиям, течениям и организациям. Для них вечные родоплеменные интересы гораздо выше временных партийных.

* * *

Не удалась масонская Февральская революция, превратим революцию социалистическую в революцию сионистскую.

Сразу после Октябрьской революции в Военном комиссариате, возглавляемом Львом Бронштейном (Троцким), из 35 человек 34 были его соплеменниками. Из 22 членов первого Совнаркома 18 были евреями. В НКВД – все евреи. В комиссариате финансов из 30 человек 26 – евреи [529] .

В конце июля 1918 года в Екатеринбурге был расстрелян царь Николай и его семья. Операцией руководил Янкель Хаимович Юровский, владелец часовой лавки, сын сосланного в Сибирь вора Хаима, бывший ученик школы «Талматейро» при томской синагоге. Годы, непосредственно предшествовавшие революции, Янкель Юровский провёл в Европе.

Месяц спустя, в августе 1918 года, глава террористической организации эсеров Абрам Гоц устроил покушение на народного вождя Ленина, которое осуществила Фейга Ройдман-Каплан. Ленин был тяжело ранен отравленными пулями, но его жизнь удалось спасти.

Произошла попытка одновременно устранить и русского царя, символ старой власти, и вождя революции, чуть ли не единственного русского во главе новой власти.

Кто бы стал во главе государства, если бы Ленин был убит? Почти без сомнения, Лев Бронштейн.

* * *

Когда закончилась Гражданская война, прежняя власть окончательно перестала существовать. Общий враг был побеждён.

После смерти Ленина в 1924 году в партии резко обострилась внутренняя борьба. Часть партии, во главе со Сталиным, видела Советский Союз как продолжение Великой России, продолжение православия-самодержавия-народности, но на новых принципах.

Ренегаты из еврейских местечек открыто ненавидели Россию, крестьянство и христианство. Бронштейн-Розенфельд-Овсей-Герш пытались превратить марксизм в разновидность иудейского масонства – перманентная мировая революция через насильственные и военные действия; казарменный коммунизм; ненависть к крестьянству; неистовый атеизм; ненависть ко всему национальному; попытка подчинить Россию международной экономике; сначала введение капитализма, а уже потом социализма и так далее.

Часто теоретические споры использовались и без теоретической цели – просто, чтобы подорвать власть Святого Иосифа.

Из-за противоречивости марксистской идеологии не существовало простого способа положить конец этим попыткам [530] . Любому человеку даже с высшим образованием достаточно сложно разобраться в мудрёной философии Маркса. В 1920-30-е годы большинство людей принимало коммунизм просто как веру, а не как философскую систему. Используя лабиринты теории, болтливому демагогу не составляет труда сбить с толку многих людей.

До поры до времени с оппозицией и с оппортунистами можно было мириться. Но когда Запад погрузился в Великую Депрессию, а к власти в Германии, в Италии и в Испании пришёл фашизм, стало очевидно, что новая мировая война неизбежна. В условиях подготовки к войне дальнейшие попытки раскола партии и общества становились смертельно опасными. Было необходимо покончить с внутренней пятой колонной в руководстве страны.

* * *

У сторонников Бронштейна и Овсея-Герша были очень сильные аппаратные позиции. Хотя учебники истории не пишут об этом, да и нам хочется видеть гражданское, идейное и общенародное государство, в 1936 году в высшем руководстве явно преобладали родоплеменные отношения.

К началу «репрессий» соплеменниками Бронштейна были: 97 из 115 членов Совнаркома, не менее 37 из 61 члена ЦК ВКП(б), 9 из 12 членов Госплана, главные редакторы всех 12 центральных газет и журналов. Конечно, не все они поддерживали троцкистов и сионистов. Но то, что среди них было достаточно двуличных [531] , и тех, кто ставили интересы своего племени превыше всего, не вызывает сомнения.

«Репрессии» 1930-х годов были своего рода новой внутренней гражданско-религиозной войной между сторонниками Советского Союза как преемника Великой России, и последователями Бронштейна и Овсея-Герша. Эта война велась не на полях открытых сражений, но методами спецслужб и инквизиции.

Часто жертвами этой войны, как и любой войны, становились люди, не осознававшие свою принадлежность ни к одной из сторон. Погибло немало тех, кто был глубоко преданных Отечеству.

О репрессивной силе соплеменников Бронштейна и Овсея-Герша говорят следующие данные. В 1936 году им принадлежали 34 из 35 мест в высшем руководстве НКВД, которое возглавлял Гершель Ягода и 95 процентов мест лагерных начальников.

* * *

Были ли Бронштейн, Розенфельд и Овсей-Герш агентами мирового капитала? Нет ни малейшего сомнения. Они могли быть, могли и не быть агентами в шпионском смысле. Передавали ли они отдельные документы за границу, не имеет значения. Но они были агентами масштаба, агентами влияния, идейными агентами, которые рвались к власти.

Сегодняшнему читателю протоколы судебных процессов 1930-х годов кажутся странными, в них не хватает вещественных улик и доказательств. Дело в том, что те процессы не были материалистическим судом. Это был идейный, духовный суд. Церковный суд, суд совести. Товарно-вещевому обществу духовный суд непонятен.

Читая документы тех лет, воспринимайте их так, как они были написаны. Просто помните, что в те годы под буржуазной идеологией понимали поганое мировоззрение религии денег, а под пролетарской идеологией – рабоче-христианскую веру в добро и справедливость.

Впоследствии большинство людей в СССР, к сожалению, потеряло «классовую бдительность» и перестало понимать, что такое идеология вообще, и зачем она нужна. Масса быстро или медленно дрейфовала к мелко-языческому мировоззрению. Со временем люди забыли, какое противостояние лежало в основе той борьбы, а сами процессы 1930-х стали восприниматься как «сфабрикованные». Почему и как это произошло, мы рассмотрим далее в этой главе.

В 1930-е годы происходило второе крещение Руси.

* * *

Не стоит удивляться, что среди расстрелянных в 1930-е годы врагов народа были члены партии с 190... года. Членами какой партии они по-настоящему были? Был ли врагом народа расстрелянный в 1938 году Янкель Юровский? Их пытаются представить «старой партийной гвардией». На самом деле это была «гвардия Сиона».

Конечно, клан Бронштейна-Розенфельда мстил за своих и убивал обычных людей – как коммунистов, так и православных, так и просто честных рабочих и служащих.

Только перед самой Великой Отечественной войной Сталину удалось в основном покончить с пятой колонной. Одновременно в России были отслежены и закрыты последние масонские ложи.

* * *

На время войны с Германией внутренняя борьба затихла. У Советского Союза и у англо-американских масонов и сионистов был общий враг – фашизм [532] . Но уже через полгода после победы над Японией американцы начали шантажировать СССР применением ядерного оружия во время кризиса в Иране в марте 1946 года.

И уже через три года после Победы начался новый этап внутренней войны. Сталин полностью поддержал создание государства Израиль и не препятствовал выезду в него евреев из Советского Союза. Была надежда, что Израиль решит исторические проблемы евреев, они наконец обретут обетованную землю, успокоятся, и сионисты потеряют поддержку.

Но в 1948 году по случаю визита посланника Израиля Голды Меир в Москве прошли массовые несанкционированные демонстрации сионистов. В очередной раз стало понятно, что есть советский народ, а есть избранный народ.

Святой Иосиф ответил новой жёсткой борьбой – не с евреями как народом, – но с сионизмом и с космополитизмом как с антирусскими и антисоветскими явлениями. Был закрыт Еврейский антифашистский комитет, который, среди прочего, хотел получить земли Крыма для создания второго Израиля. В 1948 – 1952 годах были арестованы или сняты с работы сотни активистов сионизма.

* * *

Но даже в своём ближайшем окружении Святой Иосиф был довольно одинок в этой борьбе. Рядом с ним были Лаврентий Берия и Лазарь Каганович. У его наиболее доверенных соратников – Молотова и Ворошилова – жёны были из иудейского племени [533] .

Святой Иосиф неожиданно умер или был убит именно в день праздника Пурим 1953 года.

Ощущение счастья

Главное, что было создано в Советском Союзе во времена Святого Иосифа, и что постепенно утрачивалось с тех пор – это ощущение счастья, ощущение общего счастья.

Послушайте песни тех лет, посмотрите фильмы тех лет, прочтите книги тех лет. То было единое святое общество. Великие и трагически счастливые страны небывалой свободные дети. Всё чего им хотелось – чтобы проклятая Германия не мешала нам жить.

Если Ленин был Спасителем Отечества, то Святой Иосиф спас от поганых весь мир. И он спас весь мир дважды. Первый раз – от бешеного фашиста Гитлера. Второй раз – от бешеного сатаниста Трумэна.

И сегодня от одного упоминания имени Святого Иосифа поганые начинают трястись от страха. Произнесите: Сталин, – и задрожат у поганого руки, и захлебнётся он в слюнях, и перекосится в злобе его лицо. Сталин.

На Красной Площади будет памятник Сталину. И днём и ночью, и в снег и в дождь, будет он вечно стоять на трибуне Мавзолея, как стоял в ноябре 1941 года, принимая парад уходящих на фронт войск.

V.

Начало разрушения Советского Союза

Вскоре после смерти Сталина началось разрушение Советского Союза, которое не смогли осуществить троцкисты и зиновьевцы.

В руководство партии попал ветхозаветный язычник хрущёв. Он был примитивным и необразованным, хотя и хитрым человеком. хрущёв нанёс больше вреда СССР, чем его открытые враги. Он уничтожил веру и святость государства изнутри.

В 1956 году на XX съезде КПСС хрущёв выступил с тайно подготовленным докладом, в котором «разоблачил» культ Личности Сталина, а по сути оклеветал всех.

хрущёв не разоблачил злоупотребления и не сделал жизнь лучше. Он нанёс огромный удар – и не по Сталину, а по Советскому Союзу, по сознанию народа, и по сознанию всех людей в мире, которые верили в Советский Союз. «Сталин» не был человеком, он был символом, под знаменем которого люди жили, боролись и шли на смерть.

* * *

Так как сделал хрущёв, нельзя поступать ни с одним общественным сознанием, которому желаешь добра. От его удара не оправились и через пятьдесят лет.

Если хрущёв на деле хотел усовершенстовать законность и управление государством, то у него были все полномочия и все возможности. Сталина не было в живых уже три года.

В момент смерти Сталина в лагерях сидело в полтора раза меньше людей, чем сегодня сидит американцев в американских тюрьмах [534] .

Реабилитация хрущёвым троцкистов-зиновьевцев, осуждённых в 1930-х годах, была идейной – к власти пришёл троцкист.

В целом хрущёв стал поганым Иудой, предшественником следующего Иуды. Человек, который бы думал об Отечестве, а не о своих амбициях, думал бы о результатах того, что он делает. Можно было найти много способов провести реформы, не трогая основы, опоры общественного сознания. хрущёв решил воевать с мёртвыми.

Мировоззрение хрущёва – это мировоззрение примитивно-бытового материалиста ветхозаветного типа. Его возврат к «ленинским» принципам на деле был чистым троцкизмом. Он означал отбрасывание всего советского сознания резко назад, уничтожения огромного духовного слоя, ощущения Величия Советского, созданного Сталиным.

Ещё до сих пор мы смотрим на свою великую историю глазами убогой душонки никиты-ёлупня.

* * *

Помимо нанесения удара по святым понятиям, хрущёв сделал немало и для иного разрушения Советского Союза.

ХХ съезд принял курс на мирное сосуществование с Западом. И до XX съезда было мирное сосуществование. И после XX съезда не было, да и не могло быть, мирного сосуществования, например, во Вьетнаме. Мирное сосуществование вылилось в стирание понимания различий между советской и поганой верой. Противостояние идей постепенно переросло в гонку материального потребления, в принятие де-факто поганых целей.

Не будучи у власти и года, хрущёв передал Украине исконно русский Крым. В 1959 году был принят план уничтожения «неперспективных» деревень. При хрущёве счётная книга экономики становилась самоцелью.

Не удовольствовавшись атакой на советское сознание, хрущёв взялся и за православное сознание. Он начал кампанию тупого агрессивного атеизма, разрушения храмов, судебного преследования верующих. В отличие от 1930-х годов, и, особенно, после примирения с православием во время войны, наступление на церковь не имело никакого смысла.

* * *

Естественно, что уничтожение святости советского сознания, православного сознания и загон населения в города – это именно то, что было необходимо религии денег. Это был прямой загон в идолопоклонничество.

Очень быстро этот вульгарный материализм стал менять жизнь. Во времена Сталина труд учителя был одним из самых важных и почётных. Постепенно труд учителя стал одним из самых низкооплачиваемых.

Стала умирать процветавшая при Сталине классическая музыка. Композиторов – русских больше не появлялось (исполнители остались). Оказалось, что без постановлений ЦК классическая музыка действительно не могла развиваться.

Суммируя, хрущёв разрушил многие святые ценности общества и заменил их языческими целями. Решивший ползать летать не сможет.

Системный переход в СССР в 1960-е годы

К сожалению, в СССР назревали проблемы, которые имели гораздо более глубокие причины, чем примитивизм одного руководителя.

Как и Запад, СССР переживал системный переход. Две конкурирующие системы в материальном смысле развивались почти синхронно. Наука и техника были примерно на одинаковом уровне. Где-то впереди был Запад, где-то – СССР.

К началу 1960-х годов не только разрушенная войной промышленность и сельское хозяйство были не только полностью восстановлены, но и были сделаны большие шаги вперёд. Созданная система обороны и ядерный щит были достаточны, чтобы внешняя военная сила не представляла опасности.

В СССР, конечно, не было создано общество изобилия, но повсеместно был достигнут здоровый материальный достаток. Все были обуты, одеты, накормлены, обучены, имели возможность отдыхать и пользоваться медициной.

* * *

В этой ситуации прежний принцип – работай так хорошо, как можешь, а распределение будет по принципу наиболее нуждающегося, переставал действовать.

Когда рядом голодный и босой, надо накормить и обуть его в первую очередь. Но когда все накормлены, то нет смысла работать изо всех сил, чтобы обеспечить соседа удовольствиями, которых ему хочется. Когда люди начинают работать ради удовольствий, а не ради совместного выживания, то неизбежно начинается конкуренция за право получить больше удовольствий и получить их раньше соседа.

В такой ситуации и военно-командная организация производства, и военно-командная организация общественного сознания переставали давать результаты и теряли смысл.

* * *

В 1961 году была сбылась высшая мечта естественнонаучной идеи, высшая мечта физики – полёт человека в космос.

В XIX веке чудом был паровоз, в 1920-е годы – трактор, электричество и радио, в 1930-е – заводы-гиганты. В 1960-е годы выдохлась даже фундаментальная теоретическая физика [535] .

Все мечты материалистической науки осуществились. В материальном смысле дальше мечтать было не о чем, кроме товаров для своей кладовки.

Доля городского населения России превысила 50 процентов. Сам того не ведая, СССР начал превращаться в идеалистическое общество, в котором преобладают излишки и отношения людей между собой, а не отношения людей и природы.

Выбор 1960-х

Страна была в ключевой точке, в точке бифуркации. Наступил переход из «царства естественной необходимости», когда развитие определялось не столько желаниями, сколько внешними факторами и материальными нуждами тела. Наступил переход в «царство осознанной необходимости», в «царство субъективной свободы», где развитие сверх необходимого зависит только от желания, фантазии и воли самих людей.

Само общество осознавало, что произошли сильные перемены и что нужны новые цели. Вспыхнули споры физиков и лириков, споры идеалистов и материалистов. Среди экономистов началась теоретическая дискуссия товарников и антитоварников. Они спорили о том, есть ли товарно-денежные отношения при социализме, или их нет.

Вместо бесконечного цитирования классиков, экономистам достаточно было сходить в народ, и поинтересоваться, строятся ли ежедневные отношения людей посредством товаров и денег, или на каких-то иных принципах. Думают ли люди в первую очередь о товарах и о деньгах, или у них иные ценности.

* * *

В конечном счёте, выбор новых целей был за руководством партии. Ключевые решения были приняты на XXI съезде в 1959 году. На XXII съезде в 1961 году была одобрена Третья программа КПСС.

Третья программа КПСС констатировала, что цель революции 1917 года полностью достигнута – социализм в СССР построен и надёжно защищён.

 

Дальнейшая стратегия, стратегия построения коммунизма к 1980 году, заключалась в трёх главных целях:

1.  Развитие материально-технической базы коммунизма, то есть дальнейший рост промышленности.

2.  Удовлетворение растущих потребностей населения в потреблении товаров.

3.  Усиление коммунистического воспитания нового человека.

 

* * *

Таким образом, в обществе, ставшем по сути своей идеалистическим, на первое место было поставлено развитие производства. Предполагалось, что производительные силы принесут счастье сами собой.

Это был сильный шаг назад даже по сравнению с 1917 годом, когда на первое место выдвигалась справедливость, борьба с буржуазией как классом, а уже потом материальность.

Более того, эта стратегия просто не работала в условиях насыщения. Если для обработки всех полей и лугов страны нужно 2 миллиона тракторов, а есть 200 тысяч, то каждый новый трактор даёт большую помощь. Но когда уже есть 2 миллиона тракторов, то дальнейшее увеличение их производства идёт только во вред.

В этот момент надо не увеличивать производство, но свернуть его просто до уровня замены изнашивающегося и улучшать качество, уменьшать энергоёмкость и так далее. Планирование от достигнутого и увеличение производства по инерции совершенно не учитывают, что рано или поздно наступает переход количественных изменений в качественные.

* * *

В такой ситуации рост производства становится не улучшением жизни людей, а ростом показателей в отчётах. Главной становится всё та же счётная книга (которая перекочевала из религии денег в теорию Маркса), рост транзакций, только выраженных не в золоте, а в рублях или в натуральных показателях. От натуральной счётной книги до настоящей золотой счётной книги – один шаг.

Хозяйство стало «экономикой», экономика – фетишем, экономикой ради экономики.

* * *

Более того, в условиях идеализации общества переставала работать теория трудовой и физической стоимости Маркса.

Товары удовольствия нельзя выразить через затраты труда и измерить в килограммах или метрах. Для инвестиций в лёгкую промышленность, в продукции которой главным показателем являются субъективные потребительские свойства товаров и их субъективное качество, нельзя использовать те же формулы, которые работали при инвестировании в объективную тяжёлую промышленность.

Советское ценообразование велось от ГОСТов. На функциональные товары несложно установить ГОСТ, который измеряет десяток их наиболее важных физических характеристик. ГОСТ на товары удовольствия установить практически невозможно, ибо удовольствие физикой не измеришь.

Материалистическое мышление налагало сильные ограничения и на производителей товаров. Они считали, что если товар сделан хорошо с их точки зрения, то это объективно хороший товар. Надо же было смотреть глазами покупателя, понимая, что товар – субъективная категория.

Статусные товары вообще были вне советского мировоззрения. Поэтому их место в обществе стали занимать примитивные, но яркие и редкие импортные товары.

* * *

На втором месте в новой программе партии стояло развитие товарного потребления, и лишь на третьем – развитие сознания. Между этими двумя целями было прямое, хотя и неосознанное противоречие.

На первый взгляд, потребление – это материальное, воспитание – это духовное. Но по своему влиянию на сознание, увеличение потребления товаров как цель, особенно поставленная вперёд духовности – это прямой путь в идолопоклонничество. Это привязка сознания к товарам и деньгам, это развитие религии денег.

«Разоблачив» культ Личности с одной стороны, и поставив целью увеличение зарплаты и потребления товаров с другой стороны, партия сама сказала людям, что надо побольше думать о деньгах и товарах, и поменьше о святых понятиях.

Для коммунистического воспитания был принят простой и чёткий, глубоко христианский по сути, Моральный кодекс строителя коммунизма, который мы привели в 3-й главе.

Но в повседневной жизни коммунистические идеи становились дежурной риторикой, которая использовалась для достижения более важных целей – роста производства и роста потребления (нередко личного потребления идеолога).

Зависть, алчность и жадность невозможно победить увеличением материального производства.

* * *

В довершение всего, XXII съезд вписал в программу партии и положение об отмирании государства по мере строительства коммунизма. Учитывая, что коммунизм планировалось построить к 1980-м годам, то получалось, чтои государство должно было отмереть к этому времени.

Если продолжать развитие буржуазной революции по прямой, то товарно-денежные отношения действительно ведут к отмиранию государства (и заменой его наднациональными корпорациями). Но если говорить о государстве справедливости, о государстве как о системе защиты от насилия, то оно не отомрёт никогда.

Это положение стало троянским конём в сознании общества, и во время перестройки активно использовалось для уничтожения Советской власти.

Принятие Третьей программы КПСС сопровождалось символическим жестом. XXII съезд постановил вынести тело И.В.Сталина из мавзолея.

* * *

Почему в 1961-м году было решено построить коммунизм за двадцать лет?

Посмотрите, сколько было сделано за предыдущие двадцать лет – с 1941 по 1961 год. Несмотря на войну, несмотря на огромные оборонительные расходы. Если уж столько можно было сделать за двадцать лет при нищете, то что можно сделать за двадцать лет при мощнейшей промышленности и с лучшей в мире наукой.

Можно ли было построить коммунизм за двадцать лет?

Можно, если бы в марксизме не было догмата материализма. «Научный коммунизм» должен быть стать не материалистической дисциплиной, но сознательно разработанной религией. Требовался не только и не столько дальнейший рост производства, ибо уровень необходимого был обеспечен, сколько управление желаниями, тонкое и гибкое управление сознанием людей и общества. Счастье не может быть материальным.

Развитие техники и рост материального производства имеют смысл только как развитие сознания. Если познание останавливается, а производство вещей продолжается, то в такой ситуации дегенерирует любое общество.

Научный коммунизм – это создание непротиворечивого, сбалансированного, саморазвивающегося духовного мира общества. Научный коммунизм – это управление общественным сознанием.

* * *

То, как программа партии предполагала переход к коммунистическим отношениям, не могло не создавать сильнейшего внутреннего противоречия в каждом человеке. С одной стороны, материальное развитие и материальное потребление являются главной целью человека и общества. С другой стороны, человек должен постоянно отказываться от этой главной цели, жертвовать собой. Его стимулом должны быть идеи и идеология, которые сама же теория признаёт второстепенной надстройкой.

При таком раздвоении сознания большинство людей сознательно или бессознательно выберут первичное – материальное и отбросят идеологию. Небольшая часть людей отбросит материальное и выберет духовное. Те же, кто попытается совместить, будут вечно несчастными и психически нестабильными.

Более того, примат производства ещё и порождает суеверный страх перед производительными силами [536] , которые якобы управляют миром. Он парализует волю и способность человека развивать эти самые производительные силы.

Вместо того чтобы относиться к производству как к полностью подвластному человеку инструменту, начинается преклонение перед производительными силами. Появляется боязнь «прогневать» их, поступить неправильно. Боязнь нарушить некие мифические пропорции их развития, никому не известные, но смутно указанные в произведениях классиков, которые непонятно как трактовать. Чем больше люди думают о том, как их развивать, тем больше неуверенности в их действиях. Возникает целый сакральный культ производительных сил.

В этом смысле слепая погоня за прибылью имеет большое преимущество. Производство рассматривается исключительно как второстепенный инструмент. Нет никаких предрассудков и суеверий, чтобы заставить работать производство и подчинить природу.

* * *

Полуголодное и разутое общество 1920-40-х годов, все силы которого были направлены на выживание, было великим, потому что презрело то, чего у него не было, и жило идеями.

Сытое и богатеющее общество 1960-1980-х годов становилось всё более обывательским, потому что поставило своей целью то, что у него и так было – материальное потребление.

Почему в 1960-е годы были поставлены сугубо материальные цели? Как иногда спрашивают, почему Сталин не подготовил себе смену?

Где в 1950-1960-е было найти коммуниста, который бы закончил духовную семинарию?

С начала индустриализации года прошло двадцать пять лет жизни на непрерывном военном положении, в условиях постоянного и предельного напряжения сил, в условиях горячей и холодной войны. Гонка по развитию физической науки и техники и армейская организация общества были не желанием, но единственно возможным способом выживания. Эти условия отнюдь не способствовали отбору в руководство философов, как и развитию вольнодумства в обществе в целом [537] .

Советское руководство состояло из глубоких технарей и производственников или из военных. Их сознание было практичным, трудолюбивым, работоспособным, смекалистым. Но оно не было ни возвышенным, ни духовным, ни философским [538] .

У великой страны может быть только духовный руководитель.

  

Джерело